2012年06月27日

調査依頼書を取り下げた時期は?!


 ホ3
サークルネット


私が愛知県人権擁護委員会に提出した、当ペームページに関連する事態に関しての、調査依頼書を取り下げた時期は、1999年4月中旬のことで、下記予言の3カ月前のことです。この時期幸福の科学では、予言の回避(消滅)がなされるコトを願って、お祈りの行事が行われていました。私は既に、当ホームページの内容が、この予言に関連したコトであっても不思議ではないとの認識をもっていましたので、当を得ているか?どうか?は別として、調査も行われず放棄されたままの、調査依頼書など取り下げてしまうに越したことはない、との考えも、取り下げた原因の一つです。

予言とは「1 9 9 9 年 7 の月天から恐怖の大王が降りる ! ! 」例の日本に起きるとされた、ノストラダムスの恐怖の予言 は、 本当に存在したのですが、何とか回避されたのです ! ?。過去のこととなった現在では、(2007年07月)バカみたいなことですが、バカは私一人ではなかったのです。NHKをはじめ、マスコミ全体がそれとなく国民に注意を促すような報道もされたのです。家内は私が調査依頼書を取り下げた理由を、繰り返し、繰り返し、追求しますので、他の理由に加えて、新たに付け加えさせていただきました。

家内は取り下げたと云うことは、ウラに事件が存在しないことを自ら認めたことであると認識しているのですが、私の言い分は、認めなくても必要があれば取り下げても構わないのであると主張するのですが、家内には理解できないのです。関係者は家内が納得のいくように説明していただきたいと思います。尚これは私が取り下げた理由であって、そのことが原因で予言が回避されたと、主張するものではありません。(初回掲載: 2005年01月12日)
2010-11-27⇔木漏れ日の空間「調査依頼書を取り下げた時期は?! 」より

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調査依頼書を取り下げた時期は?!
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2012年06月22日

霊に関する事柄は常識的に捉えて深入りしないことです


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ネジは一周して元の方角に戻りますが、位置は一段上になります。深さにこだわる人は広さが見えにくくなり、広さにこだわる人は深さが、見えにくくなるものと思います。倫理や社会教育の啓もうを行わなくては、如何に社会事業や政治的な貢があっても徳性は、僅かしか得られないと思います。何故か?理由は、結構な表向きとはウラ腹に利害損得が隠されているからです。徳を積む(光を蓄える)には、倫理や社会教育の啓蒙が伴っていなければ不可能と思います。今生だけでは神の裁きは観えなくても、人間又は生命が、転生するならば、転生の過程の中に神の裁きは存在するものと思います。

人間には濁りなき愛などあり得ないのです。「私を信じなさい」「神を信じる」も一般的に使用する言葉であり常識範囲内の概念です。唯、宗教に携わる専門の宗教学者や指導者が、概念を追及すれば、どうなるか?が問題になるだけなのです。追及検証のために一般人が参加するのは良いとしても、結果に疑問点が出たから、国の権威ゃ宗教的な権威を持つとされる者が、結論を行った者に責任を取らせるなどの行為は、極悪行為と云うしかありません。又、気持ちが変化すると云う気質を持った人や情緒にむらがある人も、何ら悪いことを行っていなければ、霊的には、魔性があるとしか言いようがおりません。

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霊に関する事柄は常識的に捉えて深入りしないことです

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2012年06月19日

霊に関する事柄は常識的に捉えて深入りしないことです


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ネジは一周して元の方角に戻りますが、位置は一段上になります。深さにこだわる人は広さが見えにくくなり、広さにこだわる人は深さが、見えにくくなるものと思います。倫理や社会教育の啓もうを行わなくては、如何に社会事業や政治的な貢があっても徳性は、僅かしか得られないと思います。何故か?理由は、結構な表向きとはウラ腹に利害損得が隠されているからです。徳を積む(光を蓄える)には、倫理や社会教育の啓蒙が伴っていなければ不可能と思います。今生だけでは神の裁きは観えなくても、人間又は生命が、転生するならば、転生の過程の中に神の裁きは存在するものと思います。

人間には濁りなき愛などあり得ないのです。「私を信じなさい」「神を信じる」も一般的に使用する言葉であり常識範囲内の概念です。唯、宗教に携わる専門の宗教学者や指導者が、概念を追及すれば、どうなるか?が問題になるだけなのです。追及検証のために一般人が参加するのは良いとしても、結果に疑問点が出たから、国の権威ゃ宗教的な権威を持つとされる者が、結論を行った者に責任を取らせるなどの行為は、極悪行為と云うしかありません。又、気持ちが変化すると云う気質を持った人や情緒にむらがある人も、何ら悪いことを行っていなければ、霊的には、魔性があるとしか言いようがおりません。

2010-11-26⇔木漏れ日の空間「霊に関する事柄は常識的に捉えて深入りしないことです」より

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2012年06月17日

民衆一般と同じょうに語れる条件が提供されは妥協できます」より  


c11

人権侵害に相当する事件の対策が、放置されると云う事態は、事件の原因が何処にあるか?とは意味が違っているのです。警察、司法関係、公安関係と云った、各部署の単独な意志とは云えないものと思います。ます。国の過失(凌辱事件を考慮すれば国政の過失と云えます)でもって、永久に事件の存在は認められたいにしても、非公式(事件としては認めなくても、出来事を認れば)な言動が可能であれば、私は、不都合はないのです。やはり当方としては、国との妥協は、可能であると言わざるを得ません。と云うことは、解決できない理由は国にあると言うことになります。

判り易く言えば、将来は国民の全てが事件の存在のみならず、内容、経緯まで知ることになり、非公式にしろ互いに、話し合ったり意見などを語り合うことになると予想します。何故私だけがツンポ桟敷にいなくてはならないか?と云う疑問が生じます。疑問に対して自答すれば、私以外の人は全てを知り互いに語り合うことができても、事件の原因を創った人達を提訴はできないのです。無害だと云うことです。私は提訴ができます。彼等にとっては危険なのです。しかし、危険が排除され、皆さんと同じょうに事件について忌憚なくな条件(謝罪文⇔必ずしも国のものでなくてもよい)があれば国と妥協する意志があると言っているのです。妥協は約束が守られる歩使用はないのですから、ホームページの記事は残します。

2010-11-25⇔木漏れ日の空間「民衆一般と同じょうに語れる条件が提供されは妥協できます」より  

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2012年06月13日

国に責任の所在を判定してもらわなくては不都合が生じる





当事件(ノウハウ事件)は、当初私は、事件とは関係のない癒着と腐敗などの障害に出会ったから解決できなくなったと考えていましたが、凌辱事件が先行して4解決のしようがいになっていた可能性がでてきました。しかし、私にとっては、解決が不可能になったことに関しては、何ら変わりはないのです。どうしても表で解決できないなら、ウラでヤルか、このまま放置して、自然の掟に任せるせるか、この2つ以外に方法はないではないのです。(そうなれば私は、インターネットで繰り返し、繰り返し公表するだけ)

ウラでヤル場合、関係者にとっては、誰が原因を造ったか?ではなく、どうしたら表沙汰にならないようにできるか? でありましょう。繰り返し、繰り返し、公表する私は邪魔になりますでしょう。ウラで始末しなくてはならなくなるかも知れません。私が消されれば、同時に、このホームページも消すことができます。家内など私が、消えてくれれば、丁度良いと思っていることだろし、子供達も自分のことで、キュウキュウしているのだから、背に腹を替えられる分けもなく、私を消すことに抵抗はしないと考えられます。

事件を創った当事者は、 何とかその方向に持って行けば、当該事件は無かったことにすることができるのではないのか? 目的が果たせられるのではないか?と勘ぐった想いも湧き出てきます。つづければ、国権威さえもそのような方向に進展させれば、厄介者がなくなり好都合と云うことになるのですからあきれます。将来国民の多くが知る事実に対して、永久に公式に認められないくなるのです。現在は、国民の責任とは言えませんが、将来は、国観んの責任にんになります。

2010-11-24⇔木漏れ日の空間「国に責任の所在を判定してもらわなくては不都合が生じる」より
 
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国に責任の所在を判定してもらわなくては不都合が生じる
posted by 不老の郷 at 06:42| Comment(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2012年06月09日

発端は霊的因果を持ち出して解決をき難しくしたことにある


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今から31前、(2007年09月 基準)GLA、谷口健彦が中京本部事務局長時代、私は宗教組織、GLAへ入会しましたが、丁度その時代は、私自身の職業が不安定になっていた時代であり、それを回復されることを願って、GLA に入会したのも一面の事実です。と言いますのはそのような苦境に至るということも、生い立ちに派生した様々な条件も、不利に働いたとすれば、霊的な原因があるのではないか?と考えたことは自然な考え方であったと思います。

しかし入会したところ、教義として、自己確立を第一義としていましたので、自分の抱える状況では話しにならないと云う想が生じました。以上の理由から、行事への出席や谷口をはじめ指導者達に逃げ腰で接していたことも事実です。上記の事情により、谷口建彦の講演会には出席だけは行っていましたが疑問点もありました。しかし、積極的にコミニケーションを図って疑問点の解消を行う気持ちはありませんでした。職も安定しない者が、口出しなどできる分けがありません。職を安定することが、先決と考えておりました。

ですから、会の行事には参加せずに一人で、自己確立を目指していたと言えば言えます。当時、谷口達と正常なコミュニケーションが出来ていれば、今日の事件は生じていなかったかも知れません。その後、教祖の代替わりなどを経て、安城市新田町在住の畑田晃氏の電話による、会主催の行事に参加するよう、再三の要請がありましたが、私自身は、未だ、いけないとは思いました。しかし、再三の誘いを無視することもできなく行事(活動)に参加することにしました。

谷口建彦は既に本部副事務局長となり、対面して面談するという機会はありませんでした。中京本部事務局長は、中野富敏になっていました。彼は、それらしく事務局長としての役目はこなしているように見えるけれども、バイタリティー以外は、何に関しても、私の方が上であると云う感じがしてなりませんでした。彼はそのような私の想いは知らぬが仏で、職場の支店長気取りで、役職をこなしているといった感じでした。宗教を指導する立場の者が支店長気取りでは駄目なのです。

横道にそれましたが、結局はこの事件の発端も、中野富敏が思想を指導できるような人間ではなかったことによるものです。人材が居なかったとは言え、このような人間を宗教指導の責任者とすること自体が、そもそもまちがいなのです。営利会社なら支店長に値する人材がいなければ、誰でもよいから取り敢えず、穴埋めはできますが、その結果は、功罪いずれにしても組織内の問題であって、外部に被害が及ぶということは基本にはありません。

しかし、宗教団体は、他人を思想教化することが目的なのですから、責任者として値しない者を責任者の地位に置けば、外部に被害が及ぶのは当然です。具体的には、中野富敏は、宗教も道徳も、あの世の現象や因果と云ういわば、想像の世界のもと、この世の現実の世界の論理の区別も付かなかったのです。ですから、この世の現実の現象も、霊的な因果に基づくものとして捉え、解決をむつかしくしてしまったとも言えるのです。幸福の科学は、根本原因がGLA教祖の高橋佳子にあるとしたいかも知れないけれども、発端は、中野富敏なのです。

2010-11-23⇔木漏れ日の空間「発端は霊的因果を持ち出して解決をき難しくしたことにある」 $

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2012年06月05日

親族に出した手紙の内容について


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良識的に捉えれば、GLAの幹部であった谷口健彦が、私をことを豊田英二に紹介してもらったことは、私としては、谷口に一応のお礼を述べなくてはならないことでもありますが、紹介したと云っても私には無断で行われたことです。紹介の内容は、私の言動や過去世にまつわる、宗教思想に関するものでしたと推測します。既に、この辺りから谷口建彦の考え方が良識に欠けているのです。ここが第一の間違いです。

私としてはトヨタが関わってくれば、放置することもできず。親族である、山口家に宛名は誰であるか忘れましたが、山口英一(故人⇔常日ごろから親だと主張していたのだから)手紙で、GLAの谷口にお礼を述べるべきだと一応記しました。お礼意が依頼できる根拠は、私が小、中、高校学校の同級生である山口祥子さんにお貸ししていたGLA初代教祖の高橋信次氏、教説の録音カセットテープを密かに聴いていた様子が窺えたからです。これが第二の間違いです。

私に関することを、豊田英二に紹介したのは谷口建彦ですから、谷口にお礼を述べるのでなくては、筋道が通じなくなります。豊田英二にお礼を言ったとしても、必ずしも間違いだと言えないのですから、私としては事後対策に窮することになったのです。上記二つの間違いが、事件を人権侵害に発展する第一歩となったのです。私自身は、成り行きがおかしくなっても誰を咎めることもできなくなってしまったのです。   

国から表彰されたような人は、上記二つの間違いがどのような結果をもたらすか?理解したうえで正い措置を講じなくてはならなかったのです。しかる正い措置を採ることもなく、ノウハウの権益と云った横道に入る方が優先されたため、事態が解決できなくなり、トヨタが人権侵害の張本人なったのです。豊田英二は、本来の仕事からは引退したとは云え、最低限自分の不始末の解決くらい行おうとの姿勢がなくては、敬称など無理と云うものです。敬称を省いて記すことは良識の範囲内と云うものです。2005年05月10日⇔再掲載
 

上記は、当初は、凌辱事件との関連はないと認識しておりましたので、凌辱事件を無視した見解であります。

2010-11-22⇔木漏れ日の空間「親族に出した手紙の内容について」より

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親族に出した手紙の内容について
posted by 不老の郷 at 09:14| Comment(0) | 社会と宗教思想に付いて | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

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