2013年08月21日

事件が正常に解決できるか?どうか?は警察検察の胸の内三寸にある


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警察、検察が竹下との腐れ縁を持っていることが確認できれば、使命の公開など名誉棄損にはならないのです。しかし、事実の如何に関わらず、腐れ縁の確認ができなければ、名誉棄損に相当するのです。確認できるか否かのキャスチィグボードは、警察、検察の胸の内三寸にあったのです。(政府が名誉棄損に相当するか?どうか?を判断する分けにはいかない)勿論、事件をどのようにして解決するか?(解決のできない場合は、どのように扱うか?)は政府の仕事であり判断ですが、判断材料を提供するのは警察、検察なのです。さじ加減でどのようにもできると云うことです。しかし、私は、癒着のシスティムを打ち破る使命に至ったと位置付けています。(霊的に導かれた) 力で引き下げることを考えてもってはいけません。

当記事の目的は、竹下がイエスキリストの生まれ替わりか?どうか?を問題にしなくはいけないのは法王庁(バチカン)の仕事であって、私の仕事ではありません。すり替えないようにお願いします。尚、法王庁の宗教裁判は、キリスト教徒に限るものでなくてはならないはずですので、竹下が仮に「イエスキリストの生まれ替わりである」と言ったとしたも、裁判の対象になるか?どうか?は知りません。唯、調査の対象にはなると思います。(言葉の根拠と実情を確かめなくてはいけない)言葉が何の根拠のないものであれば、法王庁から日本政府に注意が行われることは考えられます。裁判はできなくてもキリスト教とえの説明は必要になります。今しばらくの猶予は仕方ありません。

以上は、バチカンの支持を予期して記したものではありません。言わせてもらえば、「お前が仮に真実キリストの生まれ替わりでも、オレ目上に位置しているぞ!」と云うことです。繰り返すことになりますが、私はこの世の最高権力者に成る資格はありませんので、「ヘツラッテ」もらっても「持ち上げて」もらっても意味はありません。「お前などにヘツラうバカ者がいるものか!」「その通りだ!」事実が証明していくだろう。霊格などと云う概念は、四次元霊界に存在する概念で、「四次元物質界では、意味のない概念なのだ!」唯、同じ四次元世界のことですので、各自の想念のあり方により反映することは考えられます。説明すれば無いと想えば無く、あると想えばあるのです。金属貨幣の裏表のようなものなのです。

2011-02-07⇔木漏れ日の空間「事件が正常に解決できるか?どうか?は警察検察の胸の内三寸にある」より







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2013年08月17日

水面には出なくても梅毒菌に水ごと汚染されます




【水面には出なくても梅毒菌に水ごと汚染されます】
「ウーン、まあ〜」などと言っているものがいます。「未だ生きているのか?」「今生では治らないことが解りましたか」気に入らなくても来世はからは、幾転生を掛けてもヤラなくてはならなくなるのです。何が「ウーン、まあ〜」か?こちらは一生懸命なのに意味さえ解っていないのでは、何とも難い不愉快な言葉なのです。信次氏は、名古屋と豊橋の間に高級霊がいると云ったなら、自分も、例えば、中国歴代王朝、名君序列、NO,2の「唐の太宗⇔仏教のスポンサー」等と名乗りを揚げればよかったのです。私もその事態は配慮していたのです。マイナスになります。「それじあ〜」などと渡すこともできない金一封よりも、CBCテレビ、中日新聞に事実を報道するよう工作を行うべきです。

ちなみに、中国歴代王朝、名君序列、NO,1は清の康燕帝、NO,3は漢の武帝、NO,4が三国志の劉備(名君と云うより徳性が高い)、康燕帝が150〜200年遅れて生まれていたら、中国革命はなく、世界史は大きく変わっていたそうです。それでも、西太后などと云う女帝がでているのです。政治的手腕と知能が高くても駄目です。王朝制が如何にもろいか証明しています。大川隆法は何を考えていたのか?と言いたくなります。私は、社会制度を考えるなどと云う重要な役割は関係ないものと思っていました。民主主義制もあまり違いは無いとの声もあります。日本は明治維新から150年足らずでもう駄目か?未だ、水面下だから大丈夫と云う性質のものではないのです。梅毒菌を抱えたまま、永久に水面には出せなく、日本と云う湖ごと汚染されることになります。

中国の歴史上の人名を記したから「もうアカン」ではりません。名前を出せば多少とも霊的な加護があるものと考えます。但し、批判は駄目です。上記は、日本だから未だ、良いがロシアでもアメリカでも生きてはいられない。(手助けしてもらえる外国はない⇔半反作用が顕著に起きれば別)では、この世は終わりです。やはり、日本だったからよかったと言えます。イエスキリストは自ら十字架を背負って刑場に赴いたのです。実際に愛を行為で示したと言えます。(愛を行為として示すことはできても、実例とし言葉で示すと自慢になると云ったまでです)何故、批判になるのか?但し、他界してから獄門通過を果たしたと言えます。それが批判になるのか?勿論、キリストの時代と現代では、人類全体の知的水準の違いを考慮しなくてはなりません。キリストでなくても正義感露わにすれば、誰でも簡単に処刑されたと思います。私は逃げられれば逃げているでしょう。

キリスト教徒は、私が生きて獄門を通過すれば、格上(階層獄門でも同じこと)になると見做されるため、阻止しなくてはならないのか?それがキリストの教えか?時代も運命と言えます。大川隆法も自分の方がキリストより格上だと云っていたのです。理由は、愛に加えて因果を説いていたからだと思います。(いずれも正確とは言えなけれども、因果の意味は解ります)愛を行いで教える事が出来ても、一人一人になり、途中で中野富敏、谷口健彦のような人間に変質され連鎖は続きません。弊害が生じます。やはり言葉で示さなくてはならなくなります。イエスキリストの行為は一人の人間として観れば気高くても、他人に勧めるには危険が大きすぎます。普遍的な行為とすることはできません。しかし、貪りは真似ができないから弊害も生じません。道徳にもなりません。

高橋佳子の言いそうなことですが、「悪がなくなれば愛は必要なくなる」「それがいけない」
だから善悪は無視しても「愛を行わなくてはいけない」生き易さであって魂の向上にはならない。では「魂の向上とは何か?」悪がなくなっても愛は不要にはならないと思います。質は変わることでしょう。

2011-02-06⇔木漏れ日の空間「水面には出なくても梅毒菌に水ごと汚染されます」より

 

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2013年08月10日

検察はバラバラにされるからいけないのです


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高橋佳子が処刑されたか?どうか?を含めてテレパシーでの回答は意味がありません。(処刑される資格は十分あります)厳しいことを言わなければ、行わないだろうし、邪魔になるものは無いだろう。単純なことなのです。麻原が怖くて処刑できない者に処刑できるものか?)凌辱獄門に関しては、竹下は検察の仕事を請け負っていたのか?事実なら高橋佳子を処刑すれば反作用が起きても仕方ないでしょう。国体を維持するための精神教育があり、守っているのか?事実なら精神教育を無視すればどのような処遇を受けるか、国民に訴える義務があるのではないのか?責務を放棄して、私に怒りをぶつけても仕方がないだろう。

尚、悪魔については、大川隆法も説いていますが、本当の概念を理解している人は幸福の科学会員でも殆どいないものと思います。検察は幸福の科学会員から訊く必要があります。理由は、実例で示されていないからです。その点からすれば、私の示すものは宗教ではなく単なる批判文書であるとすることは見識不足です。悪魔の概念を衆人に理解してもらえないような書は、宗教としては役に立たないのです。ブレアさんが屈服しない限り、医療機関に介入して影響力を行使するなどと云うことはできないのだろう。(容認は悪魔に対する体のよい屈服⇔信念の放棄)前回(2年余前)の胸部レントゲン写真の影は何なのか?

他国の要人達に手伝わせていて文句の言える筋合いあるか?ないか?良心に問うてみるべきです。(私からすれば竹下も検察の仲間なのだ)。外国の要人が支援しているのは、護れる護れないは、別として「私であることを忘れるな!」解りやすく説明すれば、それでなければ介在する名分がなくなります。錦の御旗を揚げれる幼帝の争奪戦のようなものなのです。霊的には支援の質たかいことと量のと大きいものが勝つのです。悪魔に負けるようでは支援にはならないのです。自分たちが悪魔にならないようにお気をつけ下さい。(私からすれば竹下も検察の仲間なのだ)⇔東大出がそんなこと解らないのか?

2011-02-05⇔木漏れ日の空間「検察はバラバラにされるからいけないのです」より



 




posted by 不老の郷 at 19:10| Comment(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

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