2014年03月03日

時間と空間が入れ替わる世界を想像する   




靖は、おふくろさんや祖父の遺言を預かっていなければ、面会に来なくてもよいです。回想しても祖父は、自称養父(祖父の長男)を遺言を託せられる人間とは観ていなかった思います。したがっておふくろさん(祖父の長女)に託すことになります。(ホームページで伝える事ではない⇔何故事情聴取にこなかったか?)嶽道様のお守役を行っていたと推測できますが、気位が高くなって、目下の立ち場で心理的に私と面会ができない可能性も想像できます。、無理はさせないで下さい。嶽道様の祠(多分中だけで周辺は大状夫と想像します⇔この世的には妄想になります⇔時間と空間が入れ替わっているかも知れないょので私は、不必要な口出しはいたしません。

時間と空間が入れ替わるとどうなるか?さえ私は理解できないのです。数学的(幾何学上の論理)にはあり得ると思うだけです。尚、幾何学上では、時間と空間が入れ替わることも可能との内容は、科学者らしき人達の想念をキヤッチした?ものです。(そのようなことを言っていた感じがした⇔私の独自のインスピレーションではない)口約束、言い分けなど空間が時間のようになれば、元に戻すことはできなくなります。空間は元の場に戻れるけれども時間は戻れない⇔時間と空間が逆になる。又、5次元構造がどのようなものか理解できない人間に、神は理解できないと見做します。理解できたと云うことはできますので、説明が必要ななります。

つづければ、同じ4次元世界のウラと表が入れ替わるような現象で、5次元世界ではないと想う(この世的には妄想である⇔確認できた人が居ればには妄想ではない⇔確認できた人が居いても私には妄想になります)谷垣さんは大丈夫ですか?(以上の持つ意味が解るか?)悪意がなくても間違いを起こされては困るのです。上記に関して、遺言がなくてもホームページで有無は問わなくてはならないのです。ここが解らない人は駄目なのです。指摘されてからでは遅いのです。「又、間違った」「それしまった」となるのです。谷垣さんに続けて言うなら、神の存在を感知すればそのこと自体を、以後否定して生きる事はできなくなります。但し、方便を持って生きる事はできます。次は、方便でどこまで持ちこたえられるか?が課題になります。

2011-03-19⇔木洩れ日の空間「時間と空間が入れ替わる世界を想像する」

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2013年10月31日

獄門通過の見解は主観的なものしか言えない


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第三者が、獄門通過しているかどうか訊きたいなら、縁起の法に従いって、尋問者と次々にガッチンコを続けても通過できれば、はじめから通過していたのです。私自身はそれしか判断する手段は無いのです。客観的には、はじめから獄門通過を果たしていた者に対して、ガッチンコはできないのです。はじめから通過している者に対しては、如何に些細なことでも指令はできないのです。解りやすく言えば次元境界の一線が厳格になっているのです。何故、厳格か?は、心の問題で形の有りようではないからです。「何で困るのか?」ガッチンコを起こさなければ困りはしないのです。 指令とは、義務のない行為の強制としておきます。

運命は変えられるか?変えられないか?については述べれることにします。例えば、信が運命を変えるとする説であっても、見かけ上の現象ともいえるのです。経緯経過が全てはじめから決まっていれば運命は決まっていると主張できます。運命論は、通常は中学生年代に考えることですが、その年代に考える事を忘れた人が中年すぎて考えることもあり得ます。尚、当ページのバチカンに言及した記事は、竹下がイエスキリストの生まれ替わりであると言っていなければ、何も問題は無いのです。イエスキリストが降臨するとは、二昔も以前から飽くほど聞かされているのです。

人間の良識で考えれば、神との約束で「神を信じる」を行わなくてはならなかった時代が弱小年時代なら、止むを得ないことです。熟年に達して間違いに気付き変更することも止むをえないことと思います。以上はあくまで人間の言い分になります。以上は、計算とも言えますが、間違いではありません。又、懺悔を済ましている件について、「あれこれ」と追及、詮索されれば徹底的な言い分けが成立するものと考えます。注意すべきは、言い分けを行うことなく、「どこ其処」に懺悔してあるなどとの言い分けは通用しないと考えます。自分で弁解してから言うべきことです。(懺悔を受けた人が弁解しなくてはならなくなる)

神を信じると云う概念が取引に相当する理由。平穏無事で不安要素が全くなければ、神など存在しなくても、存在していても信じなくてもよいのです。言いかえれば不安要素があるから信じたくなるのです。尚、神を「バカ」にするとか、不敬な言葉だなどと批判する者は、何のために神を擁護するのか?と云う設問が成立します。「媚びているのか?」と言いたくなります。神はそのような雑音に耳を課すことはないのです。要するに未だ神ではないから注意しなさいと云うアドバイスなら解ります。(2011-02-16)木漏れ日の空間「獄門通過の見解は主観的なものしか言えない」より   

 

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2013年06月13日

警察の犯罪を警察に訴える方法


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警察の不祥事(犯罪)でも警察に訴えることができます。警察に犯行(竹下が指示されたと推測できる)を「ヤレ!」と言われたことでも、危険なことは、警察に訴えなくてはいけないのです。東京の警察に言われたら大阪の警察に訴えれば矛盾は消えます。大阪の警察に東京の警察に訴えなさいと返されたら、郵送の用意がありますが、宜しいですか?と返すことになります。後は、都道府県全ての警察署に同内容を書留で郵送するればよいのです。以上は、警察にとっては悪知恵かも知れませんが、半数くらいは、大津や京都に立ち寄って先に投函しなくてはならないかも知れません。万全を期すなら新聞社や弁護士会にも先に投函しなくてはいけません。その場合は書き留めはできません。

神の立場から見れば、悪知恵ではありません。国民の参考になることです。現実に今実行できるか?となれば家内の力量不足(応用が利かない)と性格が障害になります。中国の日本領事館に北朝鮮の難民が避難した事件は国際法に違反するのですか?「早いではありません。以前から考えていたことです」私は政府に保護の要請を行った件もありますが、責任管轄内の言行については、政府の責任とみなします。お縄にならなければ、何を行ってもよいと云う考え方を取り締まるべきです。人を取り締まるべきとは言いません。不可能です。「又、逆恨みがでたのか?」大川隆法の肖像写真代金の返却の申し出に応じれば、(申し出があったと仮定して)国家公安当局の意向によっては、「何であいつだけだ!」となります。

幸福の科学の破産も考えられます。生半可な措置は両方から非難されます。国家公安当局に相談すべき事項です。岡崎高校の成績表は当てになりません。最盛期には、オール1でも愛知教育大学なら進学可能なのです。私は、谷口健彦から軽視されていた節があります。何ができるか公開したら理由が必要になります。トヨタ?は公開の要請を行った必要性を述べるべきです。どの道表ざたにされることは無いから何を行ってもよい。との見解の発祥源はどこか?警察ならトヨタの追従は警察が審議すべきです。追従でも無条件で行えることではありません。中学の同窓会名簿から私の名前を削除したのは竹下の音頭取りか?理由は寄付を行わなかったと云うことか?

岡崎高校の八田先生は、(生死不明⇔兄の松岡?さん?ハタ?さん、自称養父が旧制岡中の同級生⇔CIAまで登場される目がでては黙秘できる事ではない)トライアイスにさせられていたとしてもおかしくありません。凌辱事件を当初から知っていたなら責任は免れません。生徒は皆バカではないのだから、多少の注意は必要としても、事実を正式に言えばよかったのです。「皆知っているからよいわ」では駄目です。勿論、私にも言わなくてはいけない。このようなことは、家族より先生の方が云いやすいのです。全員が次から次えと陰での怯えが類焼したのです。(2011-01-23) 「警察の犯罪を警察に訴える方法」 $$

※当事件に関しても、基本的には親戚縁者が類焼はお断り、と云う先入観から結局類焼することになったのです。今考えても逃げなくてはならない理由など見当たらないのです。

(1)トヨタはテクニックでは警察や検察に癒着できない。癒着は暴力団に限られます。
(2)高橋佳子がマトモ宗教家なら私を目下に置くことができた。暴力団は手出しできない。
(3)自称養父を私が屈服させれば、高橋佳子と決別しても、暴力団は手出しできない。
(4)官憲と対決しなくてはならなくなっては、現在の状況は成るべくして成ったと言える。
(5)高橋佳子がマトモ宗教化なら私を目下に置くことができた。官憲も恐くない。
(6)自称養父を私が屈服させられ、高橋佳子と決別しても官憲は恐くない。全員が陰に怯えて類焼することになったのです。
(7)凌辱事件があっても基本的には同じですが、上手に対処すれば(1)〜(3)の懸念は、はじめから生じないのです。



 




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2012年12月14日

謝罪を取り付けるために訪問することはできなかった




 高橋佳子は未だ、霊術で人を殺せることを信じているのか?だったら関芳郎を外さなくてはいけません。加代子さんは、病と闘っていた祖父と見舞いをキッカケとして面談を続けることになったと仮定すれば、私は、何故、面子の戦いになったか明らか?話してもらう必要が生じます。以上が私の想像であれば関係ありません。しかし、事実であれば記さなくてはならないことです。悪しからず。自称養母の生存当時でも「来ればよい」と云う感じはありました。しかし、謝罪を取り付けるために訪門はできないのです。自称養母は悪い人間ではありませんが、上記に類する簡単なことが解らないのです。愛知県人権擁護委員会は、私の方に事情聴取に来なかったのはそれなりの理由が、あったとしても自称養父を調査しなかったのなら問題外です。

今更犯人の追及は意味がなくても、意味のないことを記す意味はあります。今後類似事件を防ぐためには、私を引っ張りだして自情聴取しても意味がないのです。ツンポ桟敷で解決できるか?どうか?が課題の事件なのです。高橋佳子流の出来事の意味を理解すればそのようになります。高橋佳子の最終ターゲットは私かも知れない。過去生に死にあたいする原因があるから、今生は理由なく殺してもよいと云うのか?そちらには、意味がなくてもこちらには、意味があるのです。私だって霊的反作用がなければ危険なことは承知しています。自ら努力しない者に霊的な現象など起きないことも承知しています。足を踏み変えていただくのも結構ですが、裏切りにならないようにお願いします。
2010-12-29⇔木漏れ日の空間「謝罪を取り付けるために訪問することはできなかった」より

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陵辱獄門&ノウハウ事件記事/E

 
 




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2011年10月25日

霊的な意味で迷うとは、徳、不徳の判別ができなくなることである

 





霊的な現象は存在しても、神など存在しないと想うことも言うこともできるのです。霊の世界は、物質から解放された想念エネルギーだけの世界であって、神に象徴される善悪の審判者など存在する分けもなく、自他の相互関係に於いては、依然として力関係により成り立っている世界であると説明することもできるのです。霊的な力を十分に発揮するには、想念エネルギーを自由自在に駆使する必要があり、何の障害もなく駆使できる状態が悟りであると想うこともできるのです。このような思想に取りつかれれば、良心など悟った者には必要もないとの主張もでてくるのです。他人にどのように映ろうと自分の想うこと、言うこと、行うことが全て世の為人のためであり、光(徳性の結実)であり力なのです。バチなど当たりもしないし、当てる人もいないと想えてくるのです。

良心などがあれば想念を自由に駆使できなくなり邪魔になるだけで、あるのは力だけと想うことも許されるのです。しかし、神に象徴される善悪の審判者の存かがあるからこそ、許されていることを知らなくてはいけないのです。想うことは許されても行えば行えば、必ず行き詰まります。想うことは、フリーの状態では行いに何らかの形で反映します。想うことを取捨選択して行いに出すためには、良心の働きがなくては、できないのです。神は良心の中に存在するのです。頭のみ切れて良心の働きのない者は、悪魔の素質があるのです。それでも未だ、真実は、霊的な力勝負も残されているのです。徳性が霊的な力になるのです。良心の働きがなくなれば迷うことになります。(徳、不徳の判別ができなくなる)不徳など積んでいて霊的な力が得られる分けはないのです。悪魔が勝つとは限らないのです。

2010年10月09日⇔木漏れ日の空間「霊的な意味で迷うとは、徳、不徳の判別ができなくなることである」より

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2009年08月20日

トヨタに一言申しあげます

ノウハウの件については、全宅できる神なら何を行ってもよかったのです。本音で信じていなくても良識の範囲で通用するのです。トヨタとの関係に限っては、最初は、平田工場長に問題があると思いました。一概にはGLAの責任にはできないのです。その時点では、GALと喧嘩別れなどできるものではなかったのです。ノウハウが有効ならフリーターになれるのです。トヨタは、私のアイディアをベースにして、独自のノウハウを創ったのだから、責任賠償が生じていれば、トヨタ自動車に多少の資金援助は要求できるのではないのですか?責任賠償の一部を私がいただけば労力程度はもらうとしても、ユニセフ協会に寄付するだけです。全額は礼儀に反するからもらえません。

娘の分は、期待されたり逆恨みの種になりますので、ソチラで勝手に賠償していただきたいと思います。以上に付いては、建前としても神と認めないと云う前提でなくてはいけません。本音で認めなければ、建前は認めてもよいなどと云うことを行っていると、遂には法律でも相手(神)の権威を認めなくてはなり、逃れる道がなくなりますので、反省いただくと共にご忠言申し上げます。自称養父の件について、傍証があれば、警察の落ち度とも言えなくなるのではないのか?と言うことは、私に特に詫びる必要はなくなると云うことでもあります。

しかし、いきなり土足で事件の存在の事実を報告に来ると云うことは、公務員にありまじき行為になります。これない理由は、唯、それだけのことなのです。他の理由で来れないから、私に不都合が起きるなど、受け入れることのできないものです。又、国がウラ事実の存在を報告すれば、幸福の科学を単独でも辞めます。私も誘導尋問されても仕方がないこともありますが、それは家内に言ってあります。辞めると何らかの不都合が生じるならは、そのことは報告していただかなくてはいけません。何らの報告もなく自己責任では納得ができません。

家内の実姉の方に何かが残っているなら報告していただかなくてはいけません。私は、誘導尋問されても家内に言ってあるので構いません。来れるのに、来ないと云うことは国が解決を阻害していることになるのです。要するに自称養父の遺族など何時までも相手にするな! と言うことです。ヤルべきことをヤッタなら仕方がないのです。国は(責任部署は何処かは知らない)できないと解かっていることをできないできないと言いながら一生懸命に行っていて、トヨタや私の死ぬのを待っているのか?と言いたくなります。他に一言言いたいことが有るならFAXにてお受けしますご来訪の通知でも結構です。

2007年10月15日⇔木漏れ日の空間「トヨタに一言申し上げます」より

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2008年11月10日

人質に関しても国とトヨタは保護する義務がある


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磯村巌氏(当時のトヨタ自動車の副会長であり、愛知県公安委員会委員長)の件は人権擁護委員会に提出した、依頼書に関して国と間接的には、トヨタ(英二氏、当時の奥田会長⇔余計な推測をすれば英二氏派印共に人格者であることは違いない)にも責任があると云うことです。即ち、国は人権に関する(保護)する義務があり、トヨタに保護の請求ができる権利があるとしなくてはなりません。

トヨタには、上記ようのメンバーが揃っていたのだから、この事件は「殺す」などの言葉は、そう云う筋あると云う意味から生じた、弁証法が生んだものと捉えなくてはならなくなるのです。私は、原因については、最初から解かっているのです。勿論、私も君達(トヨタ)の見解は、間違っていると行為で示しはしました。唯、最初は弁証法とはどう云うものか?が解からなかったのです。弁証法と云う論理が先走って事実を創り上げた事件と言えるのです。

又、弁証法で、出来事を絶対に創ってはいけないと云うことは、不可能なこと思います。誰でも無意識の内に創っているのです。唯、責任の問題なのです。弁証法の議論(論議のための議論?)など私は行いたくはありません。妥協については、調査が完成していたらどのように事態が展開されることになったか?を私の立場で述べれば、幸福の科学会員であった(2008年11月7日 5月をもって退会)以上殺すとはできないのです。国に殺す意志があったなら護ってもらったことになります。そのような帰結は弁証法のなせるわざと言えます。

しかし、為政者の立場を前提とすれば、どうなったか?であります。調査を完成すれば、自称養父の介在が明らかになり、本当は、当人の責任にすることができ、問題はなかったのですが。不完全な調査で私に責任があると結論したために、国の落ち度となってしまったのです。国の落ち度は過程で生じたものです。幸福の科学が自称養父の介在について内容を跡で知り、情報の中身が違っていたから困ったと云えます。(全知全能ではなかったのです。唯の人間だったのです)護ってもらったでも何でもないのです。結果としてトヨタ共々利用されたと同じことになるのです。

本来なら私が、為政者の立場など述べる必要はないのです。しかし述べなければ、架空の恩を売られることになるのです。議論に参加できる性質のものではないのです。トヨタの「殺す」と云う言葉は、神の権威に逆らえなかったために出た、不用意な言葉であって、真意を伴なったものではなかったのです。(方便と云うことです)勿論、神の威光逆らえば逆らえましたが、最初からそれでは、宗教に関った意味がなくなるのです。トヨタとしても逆らわないように行って、問題が起きなければそれで良かったのです。゛えるしか逆らわざる得なくなったと考えるしかありません。私も同じなのです。尚、人質とは私の立場から見た見解であり、法律的に通用する第三者の見解とは違います。

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2008年09月05日

警察の見込み違いである




私の記事について・・、「GLAだ!(悪いのは)GLAだ! と言っているが、手綱を握っているのは幸福の科学なのだから、いずれ、警察に泣きついてくるに決まっている。その時はお灸をすえて、適当に事実の存在を知らせてヤレば、文句など言えないのだから、手落ちなど認める必要はないのだ」との意見も当局内部にはありましょうが、特定なもの(例えば反体制てきなもの)はそれも仕方がないと云えますが、普遍的なものはそれでは駄目なのです。暴力団員のふざけた事件とは違うのだ!同じような感覚では駄目なのです。「この事件はツラは個人的だが、ハラは、普遍的一般的に(既成事実を創ってしまえば一般的なものになる)利用できるように仕組まれているのだ!」「だからカルトにとっては」「ごちそう」なのです。

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2008年08月05日

退会勧告が必要な分け


めるたぼサーフ  

当事件に関しては、国松元長官(本人の自己責任は、誰でも犯すような些細なものに過ぎないのです。しかし、オーム事件では大きな失策を犯していると言えます。講演のビデオで観たことですが、幸福の科学大川総裁は、前もってアドバイスしていたにも拘わらず、守られず、過大な過ちを犯してしまったと云うことです。(国松長官に直々にアドバイスを行ったのか?どうか?は知らない)しかし、それとこれは別なのです。幸福の科学を背景として、幸福の科学を背景として、トヨタを罪に落とすことはできなかったと云うことなのでしょう。

私が人権擁護委員会から、調査依頼書を取り下げた1つの理由も、2つは家内の意向ですが、誰のアトバイスか?は今は言えません。上記事情を考慮したからです。まさか国松長官は、(警察は)大川総裁に、いわゆる頭が上がらなくなったがために、当事件も解決できなくなったと云うことはないと思いますが、皆様方には、実情を正しく理解していただき、余計な面倒が起きないよう(一度退会した者が又、入会しなくてはならなくなる等)監視をお願いします。私の場合は家内との間で、事件が存在している、存在していないの、言い争いになれば、インターネットで公開させていただかなくてはならないのです。

「そんなに旨いことはいかない」ないなどと云う苦情の言い方はないのです。だってらどうしたらよいか?私に何を望んでいるのか?詰問していただきたいと思います。刑務所に行ってもらうより仕方がないのではないのか?国家の一大事なのに人事と云うことはないのです。該当人不在(死亡)でも起訴できるのではないのか? 解決の祈願を行っていた人があったら、国に祈願料は支払ってもらうべきです。(祈願の内容は知らないが、私は、純子に電話で祈願を行わないからいけないと言われました)有り金全てはたいても祈願では解決しないのです。

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2008年07月01日

水渓元雄さん、水渓雅子さんにお願いします


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「娘達に良き縁談があるよう、幸福の科学で祈願してもうはよいが、事実を覆い隠して結婚してもらっては、新たに相手とも不愉快な関係が生じるので。それは許すことはできません。そのようなことがないようアドアドバイスもできないのです。アドバイスをすれば喧嘩になるのです。あなた方には、当ページを含めた、私のWebページに記す見解を当否を含めて家内に説明してもらう義務があるのです。誰が半端人間だと思っているのですか?通常なら私が説明すれば済む問題なのです。自分勝手で幼稚な結論が、人の言うことに耳をかせなくなるのです(理解できないのです)娘達の婚姻に関して、不都合が生じることは、人権擁護委員会にも報告してありました」

「上記について、間接的にしろ幸福の科学のアドバイスにより、家内から私に事実の存在を告げなくてはいけない。と言った内容のものがあれば、私は直ちに家内に退会を勧告します。従わなかった場合は出たとこ勝負になりますので、皆様には監視していていただきたいと思います。家内から私に事実の存在を告げなくてはいけない。とのアドバイスは、幸福の科学以外からなれなくてはいけないものと心得ております。水渓元雄さん、櫛田隆子さんには家内を潰すことのないよう、前もって配慮していただく必要があるのです。それでは自分達が潰れると云うことであれば、大衆の中に逃げ込むしかないのです。

「言ってはイカンよ」と前置きして言うことです。但し、いずれにしろ結果に付いては責任が生じます。少なくとも私個人は、幸福の科学には拘束されていないことをお忘れなきよう。(自己責任は果たした)ハッキリ言えば、あなた方が惑わされているから困るだけなのです。大山さんと和康君が結婚していなければ、あなた方は幸福に科学に拘束される要因ないものと考えられます。結婚しているがために拘束されることになったとしても、それは私の責任ではないのです(全てウラで行われたことであり、当事者間で決めたことです。私の介入に関してはイエスか、ノーを言葉ではなく素振りで表すしか手段は与えられていなかった)」2008年06月02日「楽天プログより」

結論を述べれば、タイミングを見計らって,なすべきことを行ってもらいたいと言うことです。くどいようですが、私からは法律的にしか、具体的指示はできないのです。(争いとなる可能性がある)法律は弁証法の責任は持たないのです。私が、仕掛けないように行うとは、皆さんが私に任せっきりで、なすべきことをなさなく傍観していて下さいと云うことではないのです。何故、法律的に対処しなくてはならないようにするのか?と云うことです。私と貴方方の立場は別々ですので同一視してもらって困るのです。私は自己責任を既に果たしているのです。勉君の責任など追及していては、自分達も共倒れになるのです。それは後のことなのです。一応の話し合いはよいとしても、切れたものは切れたのです。後から修復するのは向こうの仕事なのです)。勉君が、先に代理謝罪すれば警察の責任が多少なりとも残るのです。こなければ警察の責任は消滅するので、トヨタも含めて、どちら様も喜びます。


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2008年03月28日

基本的人権を保障する憲法に違反する(2)



私の大学時代前後の状況に付いて、要点を述べれば大略次のようになります。通り一辺の心理学は、大学の講義で学びましたが、そのようなものは身に付いた知識とはならないのです。持病となった書痙については、大学時代からアルバイトで稼いだ金で、大阪まで通い催眠療法も受けました。そう云った実践の場で興味を持って、独自に得た知識でありますので、専門家から見れば誤りも有るかも知れません。催眠療法に付いては、受けた直後の3日間ほどは良くはなりましたが、完治することなく元に戻るのです。後から気付いたことですが、私は暗示に強く催眠に掛かりにくいせいでもあったと思います。

一時的に良くなるだけでは、出費だけがかさみ意味がないと早合点し、根負けして途中で止めてしまいました。当時は現在の低開発国のように、物価に対して賃金は大変低く、平均賃金は現在の20分の1程度でしたが、学生が着用する衣類、ジャンバーやズボン、夏用のシャツ、靴、靴下などの価格は現在と殆ど変わらないのです。靴下などは綿で作られていたから、洗濯を怠るせいもあって、三ヶ月と持たなく失費の割合も大きなものだったのです。経済の高度成長期以前の不況の時代でしたから、現在のように仕事の内容に準じて評価されるのではありませんでした。

賃金の1日分くらい、大阪までの1回の往複と昼食代で無くなる時代だったのです。それに引き換え祖父母や曽祖父の残した、山の杉、檜は大変高価なものだったのです。養父と称した伯父の山口英一は、親孝行らしいことは行っていないのだから、祖父の死後の実務的なことは当然な行為であり。私にことさら、親の恩を主張できるものではないものと認識しています。この問題に関して、私は、自らの立場は、(遊興などを放棄して⇒金の掛からないものに走ることはできる。が、健全な遊興行は捨てて将来のことも考えずに)自称養父母に貢献しなくてはならない義務が有るか?無いのか?の問題に至ります。

象徴的な表現をすれば、私は、捨て子として拾われて養育されたのか?そうではないのか?を論ずる段階に移行しなくてはならなくなるのです。私の人権は何によって保障されるのか?保障されるべき人権はないのか?との論議にいたのです。又、高校時代、浪人時代の祖母の看病について、生母の子供達には話してもらっては、いなかった様子が窺えます。あまりよくは思ってもらえないのです。最もけしからんことは、私に対して行った善行と主張するものは、実務的なことのみであるのに拘わらず、ありとあらゆる人々に言いふらし、私の行った貢献は誰にも何も語られてはいないのです。愛とは云わなくても、真実の感情からできることではないのです。

以上に関しては自称養父母の三男である、勉君や叔父の山口武雄の長男である一郎君にも話してはいないのだろうと思います。上記の外に社会人になるまでの春、夏、冬の休暇には山仕事の手伝いなども話してはいないものと思います。武雄や私の生母、その他叔父叔母も、英一が私の面倒をみるみると云うことで(面倒を見ると云っても、既に17才にもなっていたのですから単なる実務的なものにすぎない)遺産相続を放棄させられているのです。その結果は、単独相続のため相続税をバッチリ摂られているのです。その有形(経済的に余裕がなくなり、自称養母の、私ために歯をくいしばって頑張ったなどの言)無形の余波が又私に及んでいるのです。精神的虐待と云わざるを得ません。

一郎君は、大学医学部教授医学博士であり、通常の人間を相手ならば洗脳を解く能力がなくてはいけないはずです。彼が逆に洗脳されているようでは、誰でもどうしょうもないと言えます。以上に記したように、英一は私の面倒をみると云う建前とは裏腹に、実質的なことは何も行ってないのです。精神分析の知識で以下に述べれば、英一は、上記に記したように、私に対して愛なる行いを行なったと自他に言い聞かせなくてはならないような、心理状態を自分自身で創りだしてしまった一種の脅迫観念と云えるのです。そして誰彼に拘わらずヤッテやったヤッテやったと言いふらしていたのです。愚かにも悪循環に嵌ってしまった結果、当ページに記す事件の要因を創ってしまったのです。

この世的に観れば、精神的虐待であり、法律的には基本的人権を保障する憲法に反する行為と言えますが、当ページに記す事件に進展した結果について、何ら解決の手段がないのであれば、災難と云うことにするより他ありません。前世の因果として、カルト宗教の霊的因果を認めることにするか?認めないと云ったところで、解決できなければカルトの言い分を否定することは、私は勿論、社会的にもできないのです。トヨタ英二の責任は重いのです。の権威を共有すると主張する教祖の教えも又、否定することはできなくなるのです。 2006年03月02日⇔楽天ブログ「基本的人権を保障する憲法に違反する(2)」より

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2007年10月28日

本末転倒はいけない


14

ルールは、さまざまなことから成っています。返礼など感謝に属するものもあり、良識に属するものもあります。ルールを守らないと道理に反する現象もが生じます。(矛盾が生じる場合がある)ルールに反しても法律問題に発展しなければ未だ良いとも言えます。そのような進展が、前もって分かる分けが無い。何がいけなかったかは結果から消去法で検証するしかし方ないのです。

誰かが誰かに殺される状況が生じ、加害者となるモノの名前が口外できない場合は、誰それは、死ぬと表現されるものと心得るべきです。警察には届けられない理由があったのです。何故届けなかったか?などと詰問されるのは本末転倒であります。当事件が事実無根(全くの無根でなくても⇒さじ加減で⇒改めて調査検証の結果)の私の妄想であるならば、私の犯罪として成立するのではないのか?事情聴私が創った事件とされかねないのです。それでも事情聴取がかのうになれば、死はまぬがれます。死ぬよりまし捏造された事件にされても死ぬよりましと言えます。

注1:このページは中学生などの理解力の低い方もご覧いただいております。
注2:良心に従って事実を話し、罪人として生きる道を選ぶ人間は、特殊な例を除けばいないものと思います。
注3:この世は謝りさえすれば良いと云うものではないのです。責任転嫁のための謝罪など無意味なのです。
注4:第2ラウンドから第3ラウンドまでの期間は1年数ヶ月ありました。
注5:私の霊思想の原点は本山某の著書である。(科学的に解明しようとの姿勢のもので、自動書記を仲介役にしていたように記憶します)   2005年05月29日⇔楽天ブログより

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2007年10月20日

ミーラ取りがミーラになっては駄目だ!


10

私は本人(相手)に謝らなくてはいけない、その他、さまざまらことを述べてきましたが、何一つとは云わないまでも云った通りにはなっていません、当然です。警察がミーラを取りに行ってミーラになってはだめなのです。警察は国民の警察で個人的なものではないのです。事件そのものは不都合さえ生じなければ、(家族間の会話で事実が話せれば)解決出来なければ解決しなくて良いのです。

又、私は年齢から推して済んだ話をぶり返して、相手の責任を単に追求する気持ちもはありません。(当人にのみに責任追及の資格が有るのであって、親族の責任を追及する資格はないが⇒書いたものをバックミラーに掛けておいた)このような結果をもたらしたであろう、まさかとは思いますが、谷口健彦を表で裁くなら良いとしても、ウラでヤッテも解決にはなりません。極初期のころから気付いていたことですが、各種妥協もしくは、両成敗の口実にはなるかも知れません。死んでいなくても死んだことにすることもできます。又私が死ねば時効も早まります。

注1:ここでのミーラとは私からして、蚊帳の内と外現象のこと。
注2:3億6千年万年前に地球に人類はいたのか?いなかったか?の問題だ!⇒何かの方便かも知れない。 
注3:原爆は人殺しの手段であって人殺しそのものではない。
注4:この世は方便と妥協と良識の世界でもあるが、誰が先に妥協を持ち込むかの問題もあります。(何処と妥協すれば人質事件が解消されるか?⇒後は全て方便で通る)
注5:良心に引っかかることは、良心に謝っても駄目なのだ!結局は行為で示すより仕方ないのです。
(1) 表でやる(2)妥協をする(3)解決しなくてもよい。(4)その他⇒私は関知しない。 2005年05月28日⇔楽天ブログより

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2007年10月06日

有効と認めなかろうが関係ない




悪事を曝露する基本法則は、為政者にとって不都合だから有効なものとして、認めなかろうが、どう扱おうが関係なく一人歩きをするものなのです。このホームページを閉鎖しても、同じことなのです。私を殺そうが生かそうが、閉じ込めようが何をしょうと強権社会でない限り同じことなのです。要するに扱う人の問題ですが、その社会の在りようによっては広まる速度は違ってきます。

マネージメントに関するものは、一人歩きをしたものと、正式に取り入れたものとは、扱いに多少の違いは出てきます。基本的には家庭内で行うものではありませんが、無視することは良いとしても、無理に排除してもいけません。又国家そのものに取り入れることは、疑問があります。その理由は最終責任者は基本的には国民ですから、無意味なものとなります。為政者(総理大臣)は国民全員が守らなくてはならないテーマが、守られるまでは、自分もそのテーマを守らない言い訳ができるのです。(言い訳を拒否する根拠はない⇒民主主義国家においては)

国家そのものに取り入れることが、無意味なものは、取り入れる取り入れないは、それぞれの組織の運営者の意志で、決定できる筈です。法則と云うものは、道理、因果を無視して成立させるなどと云うことも不可能ですので、敢えて行えば霊的因果さえも持込むことはできるのです。しかし、霊的因果(存在するのか?どうか?知らないが分かり易く )に絡めたら何の役にも立ちません。霊的因果はこの世の因果などには関係なく別問題としなくてはいけません。   2005年05月23日 ⇔楽天ブログより

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2007年09月24日

親族に出した手紙の内容について

05

良識的に捉えれば、GLAの幹部であった谷口健彦が、私をことを豊田英二に紹介してもらったことは、私としては、谷口に一応のお礼を述べなくてはならないことでもありますが、紹介したと云っても私自身ではなく、私の言動や過去世にまつわる宗教理念に関するものでしたかから、(いわば風評⇔証拠はなく推測としてですが・・)既にここから谷口の考え方がおかしいのです。悪い言葉で表現すれば噂を(噂とは違いますがたとえれば)紹介したことと同じなのです。

私はトヨタが関わってくれば、放置することもできず。親族である、山口家に決定的な絶縁になる以前に、宛名は誰であるか忘れましたが手紙で、山口英一(故人)は、(常日ごろから親だと主張しているのだから)GLAの谷口にお礼を述べるべきだとは、記しましたがトヨタにお礼を述べるべきだとは記していません。然るに、私の養父と称する山口英一は、トヨタにお礼を述べたような気配を感じました。それは、親として「お礼を言ってやったぞ!」と云った恩着せの波動が感じられたからです。

豊田英二に紹介したのは谷口ですから、谷口にお礼を述べるのでなくては、筋道が通じなくなり、私としては事後対策に窮することになり、この事件が人権侵害に発展する第一歩となったのです。豊田英二にお礼を言ったとしても、必ずしも、それは間違いだと言い切れないのですから、私トしては手をこまねいて、成り行き合わせた言行をするより仕方なくなってしまったのです。私自身は、成り行きがおかしくなっても誰を咎めることもできなくなってしまったのです。    2005年05月10日⇔楽天ブログより

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2007年09月06日

国連に寄付したのは、案件であって功績ではありません




失われた功績即ち、マネージメントに関する基本的なノウハウと改造エレベーターに関する提案は、多分(推測として)私の代理人に仕立て上げられた娘の純子が、(平成元年前後当時20歳前後=大学生)扱いにもてあまして、幸福の科学大川総裁に喜捨したことと思う、何故、扱いにもてあましたかと言えば、事実を父親である私に云うと「お父さんを殺すぞ!」と脅されていただろうから、娘がそのように大川総裁に打ち明けたところ、「では云ってはいけない」とアドバイスされていたものと推測します。

そして喜捨を受けた大川先生が、クリントン前アメリカ大統領を介して、国連に寄付したことと思う。(常識的にはそのように進展するのですが、常識通りには行われていないかも
知れない)いずれにしても、私はそのような経緯は、聞いてはいないので、どのように扱おうと自由でありますが、自分がどう扱うか?を迫られる事態になれば、やはりアメリカを介して、国連に寄付すると提案することが、最善の道ですのですので、公式にはそのようにしました。

以上は話としてであって何ら事実の裏づけありません。しかし私は文書にて一応日本式に署名捺印をしておきました。仮に実際に国連に寄付がなされていたとしても、功績自体を寄付したのではないので、必要な経費は請求すれば、当然いただけるものと考えております。「楽天ブログより」 2005年05月07日

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2007年08月28日

ウラで何者か?による意向が働いたとしか考えられない


17

当ページに記す内容は、捜査当部署が当方に事情聴取に来れないと云う事情(自分達の間違いを棚上げしたまま、事情聴取をするなど本末転倒で許されるべきことではない)も勘案して記したものですので、不備や間違いがありましても名誉毀損などの罪に問われるべきことではないと心得ます。間違いが有れば当方に知らせなくてはいけないのです。しかしそれもできないのですその点ご配慮下さい。

捜査当局(よくは知りませんが必ずしも警察のみとは言えない、検察も関係るのではないのか?⇒愛知県人権擁護委員会が警察の管轄下か? 法務省の管轄下か?によって解釈が異なると思う)は真面目に事件解決に取り組むなら当方の所見や心証を知らなくてはならないのです。それを知らずして、どうして正しい解決ができますか?本来なら全ての人物に対しても実名でヤルべきことなのです。

警察の事情聴取に対して比喩や例えで、廻りくどい説明をして良いものか?どうか?考えてみていただきたいと思います。しかしこのページに付きましては不特定多数に公開しているものですので、名誉毀損などの言いがかりを付けられれば、癒着があっては危険と云えます。しかし、ここのところが核心ですので放置することはできません。警察が当方に事情聴取に来れなくなったのは、単純なうっかりミスではないのです。専門家がそのようなうっかりミスをする分けがありません。ウラで何者かによる意向が働いたとしか理解のしようがありません。

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2007年07月30日

調査依頼書を取り下げた時期は?! (2)

14

参考ながら、愛知県人権擁護委員会と愛知県公安委員会と関係があるのか?どうか?は私は知りませんが、当時の愛知県公安委員会の委員長は、故磯村巌氏でした。磯村巌氏は当時のトヨタの福会長で、幸福の科学が自殺防止キャンベー実施期間当時に死亡⇒良心の呵責に耐えられず、自殺したのではないか?との疑念が湧いてきます⇒私は磯村氏の自宅は知りませんが、知立市であっても不思議ではないので、幸福の科学が超能力で察知し、警告の意味でキャンベーンを行ったと考えることもできたのです。要するにそれほどの重要な意味を持っていたと云うことです。

15


上記もバカみたいなことですが、指導者が、全知全能と言わなくても、超能力を所有していると云うことを信じれば、そのように解釈出来ると云う例として記させていただきました。人の疑念の湧くのを法律や道徳、又は宗教でも咎めることは出来ないのです。だから
私が、調査依頼書を取り下げた件に関しては、取り下げたことが自体が間違った行為でない限り、如何なる理由で取り下げようとも、何人も咎めることはできないし、取り下げたことによって、事実が存在しないことを認めさせられた訳でもないないと心得ます。

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2007年07月17日

この事件は霊的因果を持ち出したら解決できない(2)


09

前ページに記すように、この事件は、根本原因を放置して解決しょうとするから、癒着と腐敗なとの障害に出会うのです。そのように導いたのが谷口と言えるのです。谷口、その他達は、(トヨタや私の親族)潔く自分の非を認めるべきで、それを認めてなおかつ解決できないなら、解決出来ない原因が他にあることが分かる筈なのです。面子に拘って、さほどの罪にもならない行為を認めなければ、自分が重大な罪を引き受けることになるのです。愚かと云うしかありません。

11

経緯はとも角として、出来てしまった事態に関して、どうしても表で解決できないなら、ウラでヤルか、このまま放置して、自然の掟にまかせるか、この2つ以外に方法はないではないのです。(そうなれば私は、インターネットで繰り返し、繰り返し公表するだけ
) ウラでヤル場合、誰が原因を造ったか?ではなく、どうしたら表沙汰にしないようにできるか? であろう。繰り返し、繰り返し、公表する私は邪魔になりますので、ウラで始末しなくてはならなくなるかも知れません。

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私が消されれば、同時に、このホームページも消すことができます。家内など私が、消えてくれれば、丁度良いと思っていることだろし、子供達も自分のことで、キュウキュウしているのだから、背に腹を替えられる分けもなく、十分私を消すことに協力が見込めるのではないのか? 何とか、その方向に持って行けば、当該事件は無かったことにすることができるのではないのか? 目的が果たせられるのではないか? しかし、巧妙に行わなくては、ホトボリが冷めるまでは、2枚舌で頑張るしかないのだろう

15


注:国民の多くが知る事実に対して、永久に公式に認められないものなら、それは国の責任であって、警察、司法関係、公安関係と云った、各部署の単独な意志とは云えないのです。国とは、妥協もできるはずです。それが出来ないなどと云うことは、理解の存外に属するものであります。国の過失でもって、永久に事件の存在は認められにいとしても、非公式(事件としては認めなくても、出来事を認れば)な言動が可能であれば、私は、不都合はないのです。やはり当方としては、国との妥協は、可能であると言わざるを得ません。と云うことは、解決できない理由は国にあると言わざるを得ません。

16


以上は、余計な文面と、思われるかも知れませんが、当方としては、妥協しなくてはならない場合で、しかも、国が公式にカルト宗教の責任を指摘できない事態になれば、私は、、イナバの白兎に等しい事態に遭遇しねないのです。即ち、大衆をインターネットで利用するだけ利用しておきながら、サッと妥協すると云う行為は、後になって、カルトに因縁をつけなれた場合、対策に窮することになるのです。妥協はしますが、国が公式に責任の所在を明らかにしない限り、インターネットでの公開は続ける所存であります。予め記させていただきました。ご了承下さい。

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2007年07月03日

面識の無かった人とは会う必要はない



05

当webページに記す事件に関連して・・、私は過去に面識の無かった人、文筆の交換の無かった人とは、済んでしまったことに付いては、如何なる理由があろうと、自主的な面会は必要ないもと思います。済んでいないなら済ませてもらいたいと思います。これは一種の信に関する問題ですので、面会する、しないは、私の意思次第と云うことになります。相手側の立場から「オレを信じろ」と云うなら、そのウラ付けがあるかどうか?自らの良心に聞いてみることだと思います。「オレを信じろ」では何時まで経っても駄目なのです。信とは相手を信じることなのです。

09
 
良心に問うてやましいことがなくても、相手が信じなければ、(当事件では、相手から見る相手とは私と言える⇔私もオレを信じろと言っているも同じ)いさぎよく去るしか仕方がないのです。後はどちらが正しいか、神のみが知ると云うことになるのです。良識の無い、(相手即ち私に害を及ぼしておきながら、善後策に関しては、オレを信じろ!)いい加減な構想を私が受け入れられる分けはないのです。改心できたと言うことは、自ら責任が取れなければ、いさぎよく離れることなのだ! 何とか穴埋めをして責任逃れをしょうなどと、考えるからおかしなことになるのです。

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この世的、物質的な損害を与えてしまっては、宗教的な手段では責任は取れないのだ!「信じて、オレの意向に従えば好い結果がでる」などの主張があるとするなら、それは貪りなのです。「もし好い結果がでなかったらどうしてくれるのだ!」と云う言い分が生じることを無視した考え方なのです。罪を犯した者は潔く法の裁きを受けることが、信を失った者が、信を回復できる唯一手段なのです。 信とはそう云うものなのです!オレを信じろではなくて、相手がオレを信じるか?どうか?なのです。

12

勿論この世は方便の世界でもあるから、オレを信じてくれなどと云っても意味がないと、主張するものではありませんが、最後の最後までヤレば、そうなります。どちらにしても離れて貰うことなのです。憑依霊と同じようなことをヤッテもらっては困るのです。意に添わなければ、このホームページも見なければいいのです。すでに起きた事実は解決するまでは、下ろす分けにはいかないが、セツッカレなければ、新たに余計なものを呼び込む必要はなくなるのです。カルトは離れてもらっても一向に困りはしないのです。

13

宗教(霊的な考え方)では自他は本来一体であると説きますので、信についても自他は一体なり、とする立場から説明すれば、上記説明は誤りとも云えます。しかし、それは正しい宗教観に立ってはじめて言えることであって、カルト宗教のような間違った宗教観に立って、言えることではないのです。過ちを犯し、他に被害をもたらせば、この世の掟に従って処罰を受けなければならない者が正しい宗教観に立って自らを弁明するなどと云うことが有ってはならないのです。



注:上記に関しては、トヨタが、独自に単独で自身の責任分に関しては、一定の責任を取るとの考え方であれば、それは個人の自由ですから、兎角の口出しすべきことではないのですが、便乗して、この世的な責任が、取れるはずのないカルト宗教が、個人的な面会を求めてくれば、その時は内容を吟味してから、国の指導、要望が従うしかありませんが、国の介入がなければ、勝手に面会はしなないと云うことであり、その根拠として記したものですので、ご理解下さい。
参考記事 2004年12月 11日


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