2014年03月22日

【警告】

 




この度の震災で原子力発電が危険なことが、証明されたならたなら、為政者は、私のアイデアである化成燃料(天然ガス)代替え発電の実用化が可能か?どうか?を真剣に考えていただく必要があると思います。(原子力が駄目なら化成燃料に頼らざるを得なくなる)マスコミが表立って報道できないのなら、警察は独自にウラで全国に張られているネットを使って国民に知らせなくてはいけないのです。但し私のアイデアが全く実用化できないものでありばその限りではありません。有効であれば、「天災」天罰と受け止めてはいけない「言ってはいけない」などの言い分は、神に対する反逆(反逆思想)であると言わざるを得ません。(勿論、神の存在をしんじるものにとってはと云うことです) 今回の地震を天罰と認められない人が「オレはもう駄目だ」と泣き言を言っても何も解決しません。

私も儀円金を寄付しました。神罰は全員に当たるのだから仕方ありません。但し、そのように人間によって云い伝えられているだけであって真実など人間には判明的ないのです。意味の解らない人は、一度猿にお訊きいただくことをお勧めします。(猿はどのように受け止めているか?)キリスト教系教団の布教は、神罰をメインしていますので神罰を肯定できない人は法王庁にも苦情を言ってもらわなくては片手落ちになります。「猿などに訊ける分けはないだと」「猿に訊くと云う意味」は、何を意味しているか?と云うことです。猿でも霊感をもっていると思います。猿は、猿、毒蛇は毒蛇で、人間知られることのない方法で、神から直接訊いていかも知れないのです。密教の論理から類推すれば、毒蛇に噛まれて死ぬような人間は、霊的に考察すればそれなりの原因があると主張するでしょう。(2011-03-24)⇔ 木漏れ日の空間 【警告】 より  

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2014年03月14日

家内の余計な言葉を言う癖を治してしてもらいたいと思います




 今日も、家内と口喧嘩になりそうになりました。原因は、「今日はゴミを出す日だが出すものはあるか?」と訊いたところ「出すのは止た」と答え私の方にあれば出す「用意をする」と答えました。私はゴミをゴミ捨て場に運ぶ役を引き受けていますので、訊いたのですが、なければ、それでよいのです。私の方に「あれば用意をする」は余計な言葉なことなのです。今日はゴミだからよいとしても、事柄によっては言いがりになります。売り言葉になる場合もあります。治さなくてはいけないと思って注意すれば、口答えします。したがって喧嘩にになります。警察に迷惑がかかります。国家公安当局の責任に於いて治していただきたいと思います。上記は誤解を避けるためには必要な報告と理考えます。放置すれば、子供立ちが潰されます。(自分で治す義務が生じる)

毎度々一言云う度に余計な言葉を付け加えられれば、気分が悪くなります。治らないでは済みません。最低限治らないと報告していただきたいと思います。併せて霊的な原因と責任はどちらにあるか?お知らせ下さい。私だからいけないのか?他の人でも同じようになるのか?検討しなくてはならなくなります。参考として、本人にとっては機転を利かせているつもりなのですから、機転がを訊かせなくてはいけないと指導すれば、余計、余計な現行をするようになります。機転を働かせるところが解らないのです。人権擁護委員会が調査を怠ったから、国家か公安の責任が生じたのです。(怠らなければ家内の性癖が治らなくても責任は生じない)

水渓絹子さんの実弟(大橋さん)は、旧トヨタ自動車販売傘下の会社に勤めているとのことで、トヨタ批判は迷惑と受け止められていたかも知れませんが、販売系列は石田退三氏の親族が経営していたと思います。退三氏の御曹司は、同年輩の豊田章一郎に潰されたものと思います。(事実は知らない)上手に立ち回ることはできたはずです。水渓元雄に解決の「協力ができなかった」とは言わせません。そもそも、個人的な事情で圧力を掛ける等は・「不可能で可能なのです」以上は、家内の親族間の亀裂を防ぐためには、公開は仕方のないことです。(他に手段がない)又、奥密教に参加されれば、ドライアイスになっている分けには参りません。
  
211-03-22⇔木洩れ日の空間「家内の余計な言葉を言う癖を治してしてもらいたいと思います」より 

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2014年03月11日

私の過去生はあるのか?ないのか?答えてもらいたい




私の過去世がないと主張する者は、過去世がなければ来世もないとする考え方を前提として主張しているのか?それとも過去世がないと云うことは、他の世界から転生していることを考慮した言葉か?答えてもらいたい。尚、ここで言う他の世界とは、現在ただ今我々のいる世界とは別の別の物質世界と霊的世界を含めた4次元の世界のことであります。さらには5次元世界があればそれも含めて答えてもらいたいと思います。自らの言動にに責任を持てない者にかみの権威を代行する資格はありません。又、判明できないとこたえたなら、他の人に関しては判明しているのか?どうか?を答えてもらいたい。普遍的な事柄に関しては、解るのか?と言うことです。

又、「弘法大師生まれかわりではなくなった」と言ったから(自分で宣言して自分でひていしたから)過去生が無くなったなの、その霊的因果を示してもらいたい。又、過去生を示す教義内容を批判したと云う理由なら、教義内容の正当性を示してもらいたい。さらには、売り言葉に買い言葉の論理で言ったものなら、単なる言葉上の問題で進展した結果についてどのような責任をとるか?答えてもらいたい。当時は未だGLAに在籍していたが、退会を予告する意味で言ったことは否定しません。(正確には、・・・の生まれ替わりではなくなると言った)今からでも、国の公安当局に「人権擁護委員会に謝罪してもらうことを懇願すればよいではないか?」批判する目的ではありませんでしたが、「私だってシモンがパウロになった」話がなければ言えなかったと思います。

この世の判断であの世を類推することは意味が有っても、あの世の判断であの世を測ることは人間にはできないはずです。ちなみに、高橋佳子の波動の色は赤味がかったオレンジ色で大川隆法の色は青味が掛かったオリーブ色です。自己顕示欲⇔多少は混入しているから示したものではありせん。(自己顕示欲も混ざってはいるが、他に目的がある)「両者に勝てる分けはない」等の先入観を防ぐためです。ゴールド色は、宗教的自覚と私が言っているもので、道徳的「自覚」とは異質のものであります。自覚とは道徳専用語ではありません。例えば、ケガをして傷が痛むのも痛いことを自覚できているのです。麻酔をかければ、キズは治っていないのに自覚がなくなります。

以上をシッカリ理解すれば、道徳的罪を犯していない人(最後は神の裁断を仰ぐと宣誓できる人⇔私は未だ言ってはいない⇔特に信仰をもっていなくてもよい。又、宣誓しなくても勝てる人もいる)ならなら、誰でも、大川隆法に勝てますす。言い替えれば条件を満たす人は、検察の中にも居なかったことになります。勉強不足と言わざるを得ません。尚、FC2はご協力の意志はなかったように受け止めています。ノウハウのお志は、純然たる宗教的なものではないから、お志と云えども要求する権利があります。先取り使用は結構でが、利用される方は私に(家族では駄目⇔軽油は構わない)トラブルが生じないように渡せるように協力していただかなくてはいけないのです。外国の場合は国の責任でお願いします。犬や猫に矛盾した行為がなければ、矛盾は神の意志に反する行為と見なせます。

2011-03-21⇔木洩れ日の空間「私の過去生はあるのか?ないのか?答えてもらいたい」より

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2014年03月06日

ふざけたいるのではありません

 




いくらなんでも、予め家族に断リを入れてから家族を調査することなどできませんが、「やろうと思えばできます」しかし、気違いじみたことはできません。如何なる理由があろうともできなければ、霊的に捉えれば幽閉された状態なのか?大川隆法にもお訊きき下さい。、「謝る」と云う想念が入りました。私を対象としたものなら、「あの世に還ってから謝るのか?」何時謝るのか?キチンと明言してもらいます。以上、経過をたどって(ソチラのこと⇔コチラが興信所に調査依頼する手段は以前に記しすみ⇔警告すみ)私が証拠を入てすれば、罪の上塗りになります。国の公安当局は今何をすべきか?考えてもらいます。

本日、家内から東北震災にの義援寄付を「1000円行った」と報告を受けました。私は「トヨタに立て替え手ももらえ」と言いました。「何でそのようなことを言うか?」と訊かれたらお父さんにそ「のように言えと言われた」と答えなさいと云いました。今後寄付に関することは、同様に行いますので町内会は宜しくお取りはからいください。国の私に対する「オトボケ」行為を阻止させるためです。又、いくらこの世的に正当な理由があっても、解決できなければ、霊的には、現象に相当する原因により、私が幽閉されている証とされるからです。豊田章一郎は、カルトを批判していたからと言っても、道理から追及すれば以上のようになります。批判で済ませる問題ではないのです。

政府の責任に関しては、福田元首相(ジュニア)ができなかったことは、だけがヤッテもできないと受け止めていますので、国民は、間接追記は行わないようにして下さい。地方議員は仕方がないと思います。私は、神の裁きが現れたと認識しています。(全体の責任⇔キリスト教は神の裁きは全体を対象とすることをネックにしていますので、異議のある方は、法王庁の意見もお聴き下さい)上記批判を阻止するには、私を「殺すより方法はない」と考えられますので、マスコミや国民の皆様は、責任のある言動(批判)を行って下さい。尚、私は直接批判を行っていますので、地方議員には意見の具申は致しません。「それ間違った」「又、違った」などと云う事を行っていては駄目です。

2011-03-20⇔木洩れ日の空間「ふざけたいるのではありません」より

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2014年01月31日

理不尽には霊的な力で対抗しなくてはならない




  【理不尽には霊的な力で対抗しなくてはならない】
ノウハウ事件、凌辱事件の参考として・・、(今後の課題かも知れない⇔私は現状は知らない)当事件に関して、大川隆法の背を向けた姿勢は、植福の概念を大きく損なっています。出来事ではなく思想が反映しているのです。出来事は個々のケースバイケースになりますが、思想は場合を選ばず一貫した現れかたをする事を忘れてはいけません。叩けば、他でもホコリがでるものと考えざるを得ません。尚、私は、2008年5月に家族を残して単独で一方的に退会しましたが、事後対策に自信があったから事なきを得ましたが、(但し、家族を論理上の人質に取られていることはダメージとして大きい⇔退会するなら退会勧告がなくてはいけない⇔論理で攻撃する者には論理で対抗することになる⇔無実の者を攻撃する宗教があるものか⇔ 刃物でなければ攻撃してもよいと云うものではありません。選挙運動と勘違いしているのか?⇔異論があっても解決できない自己責任がある)自信のない人は泣く泣く真意に反する寄付を続けなくてはならなくなるのです。

尚、上記手記は無謀のように見えるかも知れませんが、幸福の科学と検察や警察は、ウラではできても、衆人の面前では手を組めませんから心配ありません。以上は誹謗中傷には相当しませんが、この世的力で誹謗中傷にすることもできます。咎めることもできます。私は霊的な力(霊存在の啓蒙と功績)で対抗しているのです。どちらも手を組んだらおしまいなのです。云うならば神の裁きなのです。ウラが解決しない以上、威を張られて不愉快に思う方がいけないのです。私もそれ以上の不愉快な思いを抱いているからです。自力になるものの因果の法に外れた行為ではありません。(威を張りたくなる)キリスト教を批判する分けではありませんが、左の頬を打たれれば、右の頬を差し出していれば、自ら刑場に赴かなくてはならなくなります。但し、霊的な反作用があるとしても(進退極まれば兎も角として、相手のために)私は良いも悪いも霊的な意味を先取りすることを戒めております。理由は、人間は打算が働くようにできているのですから、聖人の真似を勧めること自体が間違いと思っています。

2011-03-⇔木洩れ日空間「理不尽には霊的な力で対抗しなくてはならない」より

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2014年01月01日

この世は霊の世界に浸かっていると云う意味





私の云うところのノウハウ事件に関して、現在(2011年月)に至るまでに内定が行われたか?どうか?知りません。推理するしか仕方がないのです。内偵がが行われていれば、自称養父の絡みの件は、真実は私しか知らないことです。(二者間の事柄ですから当然です)内偵にしろ事情聴取行われなければ、偏見による判断が生じ私が不利になります。したがってホームページにて自分の主張すべきことを主張しているのです。不法行為と断罪するならばこれは、この世的にはどうあろうとも、霊的には国家の犯罪になります。国松元警察庁長官は私と同年輩で、とっくの昔に退官しているはずですが、霊的な責務はこの世に生存していても、あの世に還っても残るのです。そうでなくては霊存在の意味はないのです。この世に生存しているままに霊の世界の掟の支配を受けると云うことは、即ち、この世は霊の世界に浸かっている証しになります。スポンジが水の中に浸かっている除隊を霊に採れば、霊の世界が池で水がエネルギーであり、スポンジの中がこの世になります。

国の為政者は、この世的には、この事件を仕切って解決できる人が居ないと云う理由で、放置することもできるかもしれません。放置されれは、霊的な責務のある人が、行わなくてはならなくなるとも言えます。元長官は、自分には良心に問うても自分に責務が無いと真実想うなら、想うところを全て、国の公安委員会に懺悔しなくてはいけないのです。当人が国家公安委員会委員長ならば、あの世に還ればは間違いなく地獄に行くことになると思います。何処かで道理に反することを行わざるを得ないのです。道理に反することをすれば、ポイントを相手に稼がれたことになるのです。こうして、次第に深い地獄におちて行くのです。国家買う案委員会の委員長でなければ、率先して良心にしたがって内偵に協力すれば、当事件に関し限れば、地獄には落ちないでしょう。この世と霊の世界は、別々に存在することになり、霊の世界は無いと同じになります。この世の責任は霊の世界の責務が反映されますので、退官して責任は消滅しても責務は残ると思います。

2011-03-⇔木洩れ日の空間「この世は霊の世界に浸かっていると云う意味」より

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2013年12月23日

因果を追及すれば、組織の責任は「個人の責任に分解できる」より




宗教の教えが、正しく永久に存続すれば、(不可能かもしれませんが)組織腐敗は自然消滅、叉は、少なくとも野放しにはならないのです。間違った教えを撲滅する方が、組織の腐敗を防ぐより重要課題なのです。国松元長官は、オームの件で幸福の科学に弱身を握られている(もしくはポイントを稼がれている)可能性もあるのです。この世的には組織の長の弱身など握られも、長を変えればさしたる影響はないように観えますが、霊的には大きな意味があるのです。何故なら因果の追及が存在するからです。上記から、霊的な因果を説けば、嫌でも組織の有りように踏み込まざるを得なくなるのです。

この事件に関しては、個人的に元長官の不手際を非難しても仕方ありませんが、幸福の科学が、何のために過去の他人の弱みを利用して、現在の自分を有利に導こうとするのか?(目的が違うのではないか?)目的がゆがめられていることは否定できません。自分の心にやましいものがある証になるだけです。獲得したポイントを他事に利用するならとんでもないことです。但し、当事件に関係するものなら仕方ありません。参考として、親(自称養父)を非難されれば当然とは思いますが、大海勉君は私が、国松元長官の名は出せないと想っていたなら、警察の権威を後ろ盾にしていたと言わざるを得ません。

彼自身が、自分が責務務さえ果さなければ、私は自滅すると思っているに違いありません。。いつかは、私をヤッケてやろうと思っていたに違いありませんが、私はそのように想われる謂われはないのです。勝てる裁判をコチラから避けたののです。被害を蒙るのは彼ではなく洋一君(自称養父の孫)や裕美さんになるからです。非人道的なことができなかっただけなのです。計算と言えば言えますが霊的に負ける分けはありません。(愛ではなく膳になりますが、計算の全くない純粋な想いなら反作用が起きます⇔どちらにしても同じ)彼の責任は大きいのです。権擁護委員会は情理を尽くして納得させていただかなくては何時まで経っても事件は解決しないと思います。

(2011-03-02)⇔木漏れ日の空間「因果を追及すれば、組織の責任は「個人の責任に分解できる」より



 




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2013年10月01日

実例で示せば理解してもら得易い


t26

私の宗教理念の根幹は霊思想は認めてもカルト思想は認めないことにあるのです。この世の為政者は試す必要はないのです。調査する必要はあります。経緯や感性で判断することです。以上はバチカン批判には相当しないものと心得ます。私は残された10年足らずの時間で、何万年に相当する時間を地獄で暮らす気持ちはありません。打算とも言えますが、ムサボリではありません。勿論、良心に抵触しないことを前提としたものです。私は仏教を学んだものではありません。しかし、言い伝え風習即ち、仏教の社会的土壌で育った者であることには違いありません。悪しからず。法律的な対処には上記よう縁起の法に従えば邪魔になります。進行形のものは法律では対処できないからです。

肖像写真の代金返却の話があったと仮定すれば、応じるか?否か?は、計算抜きで決められることではないのです。純粋な許しとはほど遠いものです。しかし、私は良心の抵触はいささかも感じません。さらには家内に自分の意見を伝えるためにはホームページに記す以外に方法はないのです。無理に行えば喧嘩になり、近隣人はよくしっているのです。事実を人権擁護委員会に報告しているのです。地球の回周軌道は、最早修正できないところまできているのですか?調査費用の寄付を先に行ってもらっても、後で事実を報告してもらえば結構です。報告は仕方ありません。調査しても実行できなければ意味がないにしても、それはできないことの先取りと言えます。組織の立ち上げは、有志にしか不可能かは知りません。(2011-02-11)⇔木漏れ日の空間「実例で示せば理解してもら得易い」



 




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2013年08月17日

水面には出なくても梅毒菌に水ごと汚染されます




【水面には出なくても梅毒菌に水ごと汚染されます】
「ウーン、まあ〜」などと言っているものがいます。「未だ生きているのか?」「今生では治らないことが解りましたか」気に入らなくても来世はからは、幾転生を掛けてもヤラなくてはならなくなるのです。何が「ウーン、まあ〜」か?こちらは一生懸命なのに意味さえ解っていないのでは、何とも難い不愉快な言葉なのです。信次氏は、名古屋と豊橋の間に高級霊がいると云ったなら、自分も、例えば、中国歴代王朝、名君序列、NO,2の「唐の太宗⇔仏教のスポンサー」等と名乗りを揚げればよかったのです。私もその事態は配慮していたのです。マイナスになります。「それじあ〜」などと渡すこともできない金一封よりも、CBCテレビ、中日新聞に事実を報道するよう工作を行うべきです。

ちなみに、中国歴代王朝、名君序列、NO,1は清の康燕帝、NO,3は漢の武帝、NO,4が三国志の劉備(名君と云うより徳性が高い)、康燕帝が150〜200年遅れて生まれていたら、中国革命はなく、世界史は大きく変わっていたそうです。それでも、西太后などと云う女帝がでているのです。政治的手腕と知能が高くても駄目です。王朝制が如何にもろいか証明しています。大川隆法は何を考えていたのか?と言いたくなります。私は、社会制度を考えるなどと云う重要な役割は関係ないものと思っていました。民主主義制もあまり違いは無いとの声もあります。日本は明治維新から150年足らずでもう駄目か?未だ、水面下だから大丈夫と云う性質のものではないのです。梅毒菌を抱えたまま、永久に水面には出せなく、日本と云う湖ごと汚染されることになります。

中国の歴史上の人名を記したから「もうアカン」ではりません。名前を出せば多少とも霊的な加護があるものと考えます。但し、批判は駄目です。上記は、日本だから未だ、良いがロシアでもアメリカでも生きてはいられない。(手助けしてもらえる外国はない⇔半反作用が顕著に起きれば別)では、この世は終わりです。やはり、日本だったからよかったと言えます。イエスキリストは自ら十字架を背負って刑場に赴いたのです。実際に愛を行為で示したと言えます。(愛を行為として示すことはできても、実例とし言葉で示すと自慢になると云ったまでです)何故、批判になるのか?但し、他界してから獄門通過を果たしたと言えます。それが批判になるのか?勿論、キリストの時代と現代では、人類全体の知的水準の違いを考慮しなくてはなりません。キリストでなくても正義感露わにすれば、誰でも簡単に処刑されたと思います。私は逃げられれば逃げているでしょう。

キリスト教徒は、私が生きて獄門を通過すれば、格上(階層獄門でも同じこと)になると見做されるため、阻止しなくてはならないのか?それがキリストの教えか?時代も運命と言えます。大川隆法も自分の方がキリストより格上だと云っていたのです。理由は、愛に加えて因果を説いていたからだと思います。(いずれも正確とは言えなけれども、因果の意味は解ります)愛を行いで教える事が出来ても、一人一人になり、途中で中野富敏、谷口健彦のような人間に変質され連鎖は続きません。弊害が生じます。やはり言葉で示さなくてはならなくなります。イエスキリストの行為は一人の人間として観れば気高くても、他人に勧めるには危険が大きすぎます。普遍的な行為とすることはできません。しかし、貪りは真似ができないから弊害も生じません。道徳にもなりません。

高橋佳子の言いそうなことですが、「悪がなくなれば愛は必要なくなる」「それがいけない」
だから善悪は無視しても「愛を行わなくてはいけない」生き易さであって魂の向上にはならない。では「魂の向上とは何か?」悪がなくなっても愛は不要にはならないと思います。質は変わることでしょう。

2011-02-06⇔木漏れ日の空間「水面には出なくても梅毒菌に水ごと汚染されます」より

 

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2012年08月19日

国は解決できなくても手を引くことはできない


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自称養母(生死不明)に一言いうなら、私と實君には基本的な能力差があるのです。如何に嫉妬しようとも仕方かがなかったのです。カかルト宗教と単独で、太刀打ちできるような人間は多くはいないのです。認めてもらうより仕方がなかったのです。私が窮状に陥れば、(窮状と云っても基本的には家内の協力が得られないことです。特にかないでなくても誰でも同じことなのです。非協力的な姿勢を取れば取った人も罪に問われなくてはならないのが本来のあり方です。但し、本来のあり方など何の意味もないのが当事件の特徴と言えます。しかし、「言うだは」言わなくてはいけないのです。

家内は無意識の意識(潜在意識)が顕在意識のフルイにかけられずにスレートに言行として現れるような人間であり、(現れる場合は正当化と云う仮面をかぶって現れる)自分の不愉快な状況が何処に根ざしているか?も理解できず、不平不満の感情をどこでもよいから便利な所に吐き出してしまうと云う行為が、娘達のように「解かっちゃぁーいるけどやめられない」ではなく、本当に正当なものと思っているのです。ですから事態が解消されない限り、治ることもないのと思います。要するに事件が解決しない限り私悪いのです。私に取っては一番困ることなのです。

国叉は公共の事態に関する、管理指導とカルト宗教の思想指導とは、本質敵に違うのです。管理は状況や状態が変れば指導を変えることも間違いとは云えませんが、思想指導が間違っていたから変えるなどと云うことはおかしいのです。(状況や状態が変れば思想が変ると云うのではありません)状況や状態が変ったから、同じように変えるなら国の仕事をなぞっているだけなのです。もしそうであるなら、行政的な管理指導する資格などないと云えます。カルト側は国やその他の機関が手を引いても、最早、カルトによって解決されることはあり得ないと思います。事実上解決不可能と云えますが、国もカルトも解決できないから手を引くこともできないのです。(私も同じなのです)

2010-12-04⇔木漏れ日の空間「国は解決できなくても手を引くことはできない」

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2012年04月12日

社会から精神異常者を区別できなくなる

社会から精神異常者を区別できなくなる






霊的には謝罪されれば許す義務があると仮定すれば、許すことにより事態がより悪化すれば、許す義務があるとする思想の持ち主と教説した人の責任になります。高橋佳子が私を護っていたと主張すれば、側近の立場で護っていたことになります。但し、私の理解です。他の立場で護っていたかも知れません。その立場が判る人は、私より格上の霊魂です。ずれにしろ私は関知しません。この世には、自然を含めて非合理的なことがありますが、人間や人間社会に非合理性があれば排除すべきです。理由は精神病者を排除(区別⇔オームの麻原でも精神異常者ではないのかも知れません。専門家にお訊き下さい)できなくなります。

2010年11月06日⇔木漏れ日の空間「社会から精神異常者を区別できなくなる」より

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2012年04月05日

許されているか?どうか?は、どちらに反作用が起きたかです


t10

事件解決は私の胸の内三寸にはないのです。そのように見えるとすれば、その見解(多数意見)は、事後の責任の所在について悪魔(悪魔の示す現象)に追い込まれているのです。私の責任で解決してもらう性質のものではないのです。以上は私自身の創作想念なら関係ありません。神社仏閣の祭司で道徳、倫理を説く立場にない人は、心情的ドライアイスになっている人もお見えかと思いますので、官憲に携わる方は必要のない霊的な事柄、意味を深く追求すべきではないと思います。霊的には越権行為とみなされても仕方がなく、それなりの反作用(該当人には不都合)も又、仕方ありません。

倫理を説く者は矛盾、その他の間違いがあってはならないので、一定の追及は止むを得ないと思います。逆説的に云えば宗教、又は倫理を解けば心情的ドライアイスから解放されるとも考えられるのです。意味するところは来世の下準備と云うこともあり、本人も解らないのです。身近なひと以外は、周りの人が口出しすることではないのです。私は一定の説明は許されているのです(一定は、他人から口出しをされるべき事柄ではありません⇔政治とは違います)以上は全く正しいと云うことも、的を射ていないとも考えられません。判断する人の問題です。以上は想念上で示していた見解です。

許されているか?どうか?は、個人に関しては、どちらに反作用が起きたかです。許されいるか?どうか?は、公けに関しては、他人の間違いを利用したか?生かしたか?になります。いずれにしても私の判断できることではありません。想念行為に関しても説明しなければ霊的絶対強権制度が樹立されます。ドライアイスの例(1)、「矛盾がないようには生きられない」従って説くことも批判することもできない。ドライアイスの例(2)、「一つ説明すると次々に説明をしなくてはなり、最後は切り合いになる」したがって何も言えない。上記は先に唱えた人がいても後追いではありません。

2010年11月05日⇔木漏れ日の空間「許されているか?どうか?は、どちらに反作用が起きたかです」より

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2012年03月24日

神の裁きは社会風潮にあるのです


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官憲が無意識(目的をキチント自覚していないもの)の内に特定の目的をもった作為が条件反射のようにできるようになっては、世も終わりです。上記については理解できる同僚にお聴き下さい。和子が、(結婚の挨拶状は貰わなかった)「私も夫婦関係が悪くなった」と口実をつけて面会にくるとの想念が入りました。彼女は上記に類するいたずらをするような人間ではありませんが、官憲から指示されれば従うことでしょう。葬儀の時間に間に合わないように連絡したのは、自覚的に行われたのか?縁切りは誰が仕掛けたのか?自覚的に行われたのか?私が先に仕掛けたことにしてもらっては困ります。以上は後から気付いたことです。

如何にさばいても暴いても、善悪を基準にしても、道理筋道を基準にしても、私には何らキズは出てはこないのです。一郎なら、仲立ちに仕立てて、間接的に自称養父と議論できたがと思う。結果として自称養父が謝罪しなくてはならなくなったい思う。それも危なかったのでは仕方がないだろう。なるようになっただけです。勝ち組に組しなくてはいけないとの、社会風潮に支配されていると認識します。勝つことを考えなくてはならないではないか?現在では勝つことばかり考えているとも言えるのです。間違いなら神の裁きを受けるだけです。神の裁きは間接的なものも直接的なものもいろいろあり、前もって人間に判る分けはないのです。

私が結論を出したら、次々に結論が出たとすれば、云うならば最後から始まり、はじめに遡って行くドミノ倒しと同じになります。最後=結論結論ですから変えることは不可能です。自分の判断でかえると稲葉の白ウサギに相当する行為になります。従って個人的にも変えることはできません。以上についても、私は、事実の認証はできません。意志の問題ではなく不可能なのです。尚、大川隆法は自ら神とは言っていません。会員に言わせていたのです。国家権力が私に謝罪しないで、難事を乗り切るには当方のインターネットでの事件公開を停止させることは必須条件なのです。その他には強権の発動があると思います。しかし、対象を間違えれば、霊的(神に象徴される権威)には乱用もしくは不正行為になります。

私が自然死すれば、高橋佳子、大川隆法のカルト連合が、この世を仕切る可能性があります。為政者国際連合は、罪に問われることになります。しかし、為政者国際連合が私を殺せば、カルト連合に対して申し開きができます。勿論、両者の内勝ちを収めた方に対してと云うことになります。(両者の思想は、互いが上下関係を決しなくてはならないようになっています)又、高級霊魂が宗教を説く偉大な人間として現われても、政教分離体制を維持する為には、為政者がこの世的なトラブルは解決しなくてはならないのです。以上は、大筋であります。又、事件解決の邪魔になる文面とは思いません。倫理を説くを殺してはいけないと云う掟があるとして、私は、彼等の霊思想の中では、過去生に霊的掟を破ってるから、彼等に敵視れたのかも知れません。 (2010−10−28)

2010年11月03日⇔「神の裁きは社会風潮にあるのです」より   

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2012年02月10日

一般大衆の閲覧を対象にしてものです(1)


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私の思想に関連して、何について自信があるか?問い質したくなる人は、自分で回答を見つけて下さい。結果は自己責任になります。当事件に関して、谷口建彦の教説の被害被害に遭った人は公開していただきたいと思います。但し、同様内容のものを警察に提出してから、(私に縁のある人や新たに縁のできた人達に坂本竜馬気どりで、次から次えと無断で関わっていた形跡がある⇔外見を一見すれば確かに坂本竜馬のような振る舞いがあります⇔坂本竜馬は無断で行ってはいなかったはずです⇔坂本竜馬の生まれ替わりとは認められない)当事件以外の人達の被害に関しては公開を要請するものではありません。

「縁を切りたければ切ってみろ!」だと、「お前は神だと言いたいのか!」猛烈な矛盾だぞ!「切りたければ切れ!」と言わなくてはいけないのだぞ!縁の維持に関しては、本人が決めるですので他人のことは、家族と言えども口出しするつもりはありません。論議を吹きかけてきたものが、幸福の科学に属する者なら、「家族を質に取る気か?」私は死んでも宗教理念と啓蒙のノウハウは生き続けるのです。(誰かが部分的にしろ取り入れる)子供は引きつがなくてもよいのです。宗教組織に所属する必要があれば、自分の好むところに所属すればよいのです。「自己責任なのだ!」必要がなければ、無神論者になるか?自分の宗教に生きるか?二つに一つになるのです。靖もある意味では、自分の宗教に生きていると言えるのです。

谷口建彦は、娘の純子に私が、GLAに送付した思想の内容を娘自身の生活の周り説くように勧めていた様子が感じられました。、宗教と云うものを知らない者が行うことなのです。悪魔の業と云えるのです。宗教は思想ですのです。親子といえども思想は違うものなので、学ぶことはできても引きつげないのです。自分から進んで引き継ぐことは、形だけの真似でも、新たな要素を取り入れても自己責任になるのです。アドバイスするなら、行ってもよいけれど「お父さんの真似をしてはいけない」言うしか仕方がないのです。何で、彼が東大卒なのか?理解に苦しみます。肩書に惑わされないように行わなくてはいけません。

2010年10月21日⇔「一般大衆の閲覧を対象にしてものです(1)」より  

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2012年02月09日

一般大衆の閲覧を対象にしてものです(1)


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私の思想に関連して、何について自信があるか?問い質したくなる人は、自分で回答を見つけて下さい。結果は自己責任になります。当事件に関して、谷口建彦の教説の被害被害に遭った人は公開していただきたいと思います。但し、同様内容のものを警察に提出してから、(私に縁のある人や新たに縁のできた人達に坂本竜馬気どりで、次から次えと無断で関わっていた形跡がある⇔外見を一見すれば確かに坂本竜馬のような振る舞いがあります⇔坂本竜馬は無断で行ってはいなかったはずです⇔坂本竜馬の生まれ替わりとは認められない)当事件以外の人達の被害に関しては公開を要請するものではありません。

「縁を切りたければ切ってみろ!」だと、「お前は神だと言いたいのか!」猛烈な矛盾だぞ!「切りたければ切れ!」と言わなくてはいけないのだぞ!縁の維持に関しては、本人が決めるですので他人のことは、家族と言えども口出しするつもりはありません。論議を吹きかけてきたものが、幸福の科学に属する者なら、「家族を質に取る気か?」私は死んでも宗教理念と啓蒙のノウハウは生き続けるのです。(誰かが部分的にしろ取り入れる)子供は引きつがなくてもよいのです。宗教組織に所属する必要があれば、自分の好むところに所属すればよいのです。「自己責任なのだ!」必要がなければ、無神論者になるか?自分の宗教に生きるか?二つに一つになるのです。靖もある意味では、自分の宗教に生きていると言えるのです。

谷口建彦は、娘の純子に私が、GLAに送付した思想の内容を娘自身の生活の周り説くように勧めていた様子が感じられました。、宗教と云うものを知らない者が行うことなのです。悪魔の業と云えるのです。宗教は思想ですのです。親子といえども思想は違うものなので、学ぶことはできても引きつげないのです。自分から進んで引き継ぐことは、形だけの真似でも、新たな要素を取り入れても自己責任になるのです。アドバイスするなら、行ってもよいけれど「お父さんの真似をしてはいけない」言うしか仕方がないのです。何で、彼が東大卒なのか?理解に苦しみます。肩書に惑わされないように行わなくてはいけません。

2010年10月21日⇔「一般大衆の閲覧を対象にしてものです(1)」より  

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2012年01月31日

今後は常識的で初歩的な説明は控えます


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さらに余計なことを記せば・・。密教では上記の子供に説明するようなことは行われないのです。自分で気付かなくてはならないのです。それが修行であり、ついて行けるところまでが自分の肉であり血なのです。だから下から上は観えなくなるのです。したがって序列もできるのです。反面私のやり方即ち説明方式には、当然、密教系から批判があると考えられますが、私の抱える事情から説明は止むを得なかったこととしてで、自然に行ったことです。即ち、神の計画に従っただけで他意はなかったのです。しかし、初期の目的は一応達せられたことであり、何時まででも自ら回答を見出そうせずに説明に頼る人を相手にすることもいたしません。

今後は説明は控えることにします。但し、想念上では説明を続けられる間は続けます。想念は受信能力に意識の高尚性の問題が入ります。たとえば高尚性が劣ると、小学生に三角関数を教えるようになり、説明しても届きません。さらには、私自身ほ能力の保証はないのです。霊的な計画に関しては、高橋佳子も同じことを言っていたかも知れませんが真似をした分けではありません。霊的な事柄は深遠なのです。又、この世で絶対に面会してはいけない人と言われている人とは面会いたしません。例え真実でなくても、指摘した人の責任が残るからです。

検察や警察の幹部を務める人がいなくなることはあり得ないと思います。武田信玄や上杉謙信、織田信長、伊達政宗と云った人達は十代からトップを務めてきたのです。現代でもいないはずはないと思います。勿論能力の形は違うと思います。神の裁きが期待される社会がくれば、二十代で官憲の幹部を務める人が出てくることは容易に想像できます。私が神なら、審議も何も行わないで、さっさとキズ者はゴミ箱に入れて捨ててしまうでしょう。そのような機能が働きだせは志願者などいくらでもでてくるのです。高橋佳子(とっくの昔に他界しているかも知れない)が又、怪しげなこと、即、「自分が神の代理を行うつもりだった!パートナーようやく育てあげることができ、待ちに待っていたことだ!今行う」などと・・。

要するに化身となった悪魔の姿で私を磨き上げたと云うものです。確かにそのような感じを受けましたが、私の想念の回路のパターンがそのように生じる方向に設定されて、事件が解決しなければ、治らないのかも知れません。事実かどうかは私は確かめることはできませんが、想念があったことは間違いありません。事実なら民衆のマインドコントロールの元になりますので放置できません。忠告します。双方が互いに相手の腹を読み先手々と行くことを考えれば、即ち、ウラでは最初から対決になっているのです。

2010年10月20日⇔木漏れ日の空間「今後は常識的で初歩的な説明は控えます」より

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2012年01月14日

社会から精神異常者を区別できなくなる




霊的には謝罪されれば許す義務があると仮定すれば、許すことにより事態がより悪化すれば、許す義務があるとする思想の持ち主と教説した人の責任になります。高橋佳子が私を護っていたと主張すれば、側近の立場で護っていたことになります。但し、私の理解です。他の立場で護っていたかも知れません。その立場が判る人は、私より格上の霊魂です。ずれにしろ私は関知しません。この世には、自然を含めて非合理的なことがありますが、人間や人間社会に非合理性があれば排除すべきです。理由は精神病者を排除(区別⇔オームの麻原でも精神異常者ではないのかも知れません。専門家にお訊き下さい)できなくなります。

2010年11月06日⇔「社会から精神異常者を区別できなくなる」より

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2011年12月16日

要望と解説


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来世の設定は、逆三角形の人生はお断りです。お断りは人生の常道です。呑める訳はありません。一年B組の優等生が現われましたか?公開した記事の内容に矛盾があればお知らせ下さい。知らせると生じる矛盾もあるかも知れません。優等生なら意味の説明は不要と思います。そちらでお聴きください。しかし、物語風にして指摘すればできます。私は自分の波動の知りません。他人を検査すると自分も知られます。私は波動の色の判った人もいます。即座に調べに来たのだなと云うことも解りました。尚、調べ方にもにもいろいろあります。自覚的に調べる方法と、リトマスペーパーのように反応を見て判断するものがあります。反応で判断する方法には、さらに二通りあり、試すことを自覚している行為と、無自覚的に行われるものです。

即ち、愛その他の善と錯覚している内容をもつものです。霊的に捉えれば、無限のところに原因があり得るのです。即ち過去世の意識が原因になっていれば、自覚できるはずはありません。正当化するか謝罪するか二つに一つです。第三者から見れば錯覚による間違いのように見えるはずです。霊的に目覚めるとはどう云うことか?知りません。しかし、想像は様々にできます。提唱した人の説明すべきことです。又、良心を捨てることができるのか?どうかも?知りません。捨てることができるとすれば二通りあります。一つは良心が邪魔(行うと抵触することとは違う)になっていることを勇気を持って行うことです。もう一つは、徹底的に正当化を行うことです。しかし、両方とも見栄えが良いとは言えません。

私の幼少時代の遊びの一つに、段々畑の石垣にはいろいろな高さがあり、飛び降りる高さを競うものありました。(足腰が鍛えられているのです)目を閉じて飛び降りることも試しに行いましたが、極低い高さからしかできません。大変危険な行為であることを知っています。したがって類似行為は致しません。事件の報告は良識的責務は、大海勉君にあると思います。私には命じる資格はありません。当事件のこの世的テーマは矛盾をどう捉えるか?であり、一つの構想ととらえれば、神の創作としか言えないのです。もっと言えば神は存在すると認識せざるを得ないのです。但し、私にとってはと云うことであります。前記の飛び降りる危険は寝目を閉じてでありまして、目を開いてとすり替えないようにしていただきたいと思います。

2010年10月27日木漏れ日の空間「要望と解説」より

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2011年11月02日

私は何一つとして事実の認証はできません





当ページに記す事件の内容について、捜査当局が当方に事情聴取に来れないと云う事情(自分達の間違いを棚上げしたまま、事情聴取を行うことはではない)も勘案して記したものですのです。国の権威もって調査されなければ、判らない犯罪の疑いがある事柄に関して、被害者の立場である私としては、疑いは推測や、想像で訴える(公表する)より仕方がないのです。事実に関する不備や間違いがありましても、名誉毀損などの罪に問われる筋合いはないと心得ます。但し推測や想像の展開に矛盾があれば、見解の内容に間違いがあることになりますので、国の捜査局は、当方に知らせなくてはいけないのです。お知らせいただけなければ、上記に類する間違いはないものと認識させていただきます。

仮にウラで何者かの意向が働いていたとしても、私は推測や想像でしかできないものです。推測や想像で答えなくてはならないのです。事情聴取の意味はないのです。警察は事情聴取ができないのではなく意味がないのです。これが 当事件の本質なのです。捜査当局(よくは知りませんが必ずしも警察のみとは言えない、検察も関係るのではないのか?⇒愛知県人権擁護委員会が警察の管轄下か? 法務省の管轄下か?によって解釈が異なると思う)は真面目に事件解決に取り組むなら当方の所見や心証を知らなくてはならないのです。それを知ら ずして、どうして正しい解決ができますか?法律で解決できない場合であっても、本来なら、 捜査当局の方で全ての関係者を実名で事件の全容を公開すべきことなのです。その上で行政指導を行うより仕方がないと考えられます。

注:事実の認証については、今後、親戚縁者を含めで、任意の個人が好意でもって、ウラ事実を話していただいたとしても、官憲の尋問に対するには何の意味も持たないと心得ます。「聞いた話」にすぎないのです。従って親戚縁者などが好意で報告しない事実は官憲が制止していると受け止めることも可能になりますのでそのようにならないよう、政府は御取り計らいいただかなくてはなりません。但し、娘達が報告することは矛盾の板挟みになり、さらなる人権侵害をうみますので、阻止していただかなくてはいけません。為政者に忠告するとすれば、宗教や道徳を説く者は、教説の中に矛盾があってはならないよう行政指導を行うべきだと思います。矛盾は誰でも創るものですが、思想として説けば犯罪を誘発します。したがって私の論議に矛盾があれば罰する前に通告していただかなくてはいけないと心得ます。

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2010年10月12日⇔木漏れ日の空間「私は何一つとして事実の認証はできません」より



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2011年10月13日

面識の無かった人とは会う必要はない


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当方がインターネットに記す事件に関連して・・。私は過去に面識の無かった人、文書の交換の無かった人、例えば、高橋佳子、大川隆法、豊田英二、章一郎その他とは、済んでしまったことに付いて、如何なる理由があろうと、自主的な面会は必要ないもと思います。済んでいないなら済ませてもらいたいと思います。但し国の公安当局の指令があれば別です。面会する、しないは、私の意思次第と云うことになります。信の問題であり信を放棄した相手とは面会を行う必要はないのです。

相手側の立場から「オレを信じろ」と云うなら、そのウラ付けがあるかどうか?自らの良心に聞いてみることだと思います。「オレを信じろ」では何時まで経っても駄目なのです。良心に問うてやましいことがなくても、相手が信じなければ、(当事件では、相手から見る相手とは私と言える⇔相手からすれば、私もオレを信じろと言っているもように見えるのです)いさぎよく去るしか仕方がないのです。

又、私は相手を許すために面会する気持はありません。害を及ぼしておきながら、善後策に関しては、「オレを信じろ!」では、宗教的な良識など皆無であったと言えます。宗教を説く資格などはじめからなかったのです。後始末に関しても、加減な構想を私が受け入れられる分けはないのです。宗教的な良識で説明すれば、改心できたと言うことは、自ら責任が取れなければ、いさぎよく離れることなのなのです。

何とか穴埋めをして責任逃れをしょなどと、考えるからおかしなことになるのです。事件に発展すれば、責任は国が追及すべきことなのです。この世的、物質的な損害を与えてしまっては、宗教的な手段では責任は取れないのです。「信じて、オレの意向に従えば好い結果が出る」などの主張があるとするなら、それは貪りなのです。「もし好い結果が出なかったらどうしてくれるのだ!」と云う言い分が生じることを無視した考え方なのです。

罪を犯した者は潔く法の裁きを受けることが、信を失った者が、信を回復できる唯一手段なのです。法で統治する社会では罪を犯せば公の問題になるのです。前記の方々は国の措置に従っていただくことになりますので、前後さくに関しては、個人的にな問題から切り離して考えてもらう必要があります。国公安当局も当方の家族等に負い協力を及ぼして、個人的な問題として済まそうなどと云う考え方は受け入れられません。

2007年9月24日⇔「面識の無かった人とは会う必要はない」より再編集

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